Fråga Kära Evelyn,
Jag läste dina underbara råd till människor och eftersom jag också är intresserad
och en student i antroposofi var jag glad över att se någon diskutera
hälsa ur det perspektivet.
Jag har ingen fråga just nu, utan snarare en önskan om att kanske hjälpa till
dig i din forskning om autism och hur du kan hjälpa din son. Jag är utbildad i
Heilkunst och med detta tillvägagångssätt (som innehåller antroposofiska
medicin bland annat och bygger på användningen av homeopatiska medel
botemedel för behandling), med detta tillvägagångssätt som vi har haft framgång med
vända autistiskt beteende och symtom.
Det finns en bok skriven av dekanen för Heilkunst commege:"Autism -
The Journey back" som förklarar hela tillvägagångssättet som det tillämpas på
autism.
Du kan ta en titt på boken här:
http://www.heilkunst.com/autism/book_index.html
HCH college ligger i Ottawa, Kanada, och jag brukade undervisa i
studenter och arbetar på kliniken. Jag är nu i privat praktik
(www.NovalisIntegra.com) om du vill ta en titt på vad jag gör.
Jag tror att du kommer att uppskatta Rudi Verspoors bok om autism och du kan få många
intressanta och användbara insikter. Kanske kommer du att bestämma dig för att prova detta tillvägagångssätt
och hjälp din son.
Jag önskar dig lycka till och jag hoppas att jag kan hjälpa en släkt.
Varmt,
Ati Petrov (kvinnligt namn, om du undrar)
Ottawa, Kanada
Svar Kära Ati,
Tack så mycket för ditt svar. Jag har tagit en titt på din föreslagna läsning och metoder för läkning och fann dem mest intressanta, faktiskt. Jag skulle rekommendera folk att ta en titt på dina webbsidor, för jag tror definitivt för föräldrar som måste hantera autism, att det borde finnas lika många olika slag som det finns olika människor. Allt bidrar till en bättre slutsats av vad autism VERKLIGEN handlar om.
För mig är det särskilt intressant, eftersom informationen på Heilkunst-webbplatsen underbygger några farhågor jag har om hur vi saknar en ESOTERISK syn på autism; plus, något mer oroande för mig själv, hur bitar och delar dras ur antroposofin och tillämpas på ett ganska slumpmässigt sätt på alternativa metoder. Låter bedrägligt antroposofisk, även med en bild av Steiner på hemsidan, kan jag dock inte hitta något som hänvisar tillbaka till Steiners verk - som utvecklades oberoende av Hahnemann. Jag är dock långt ifrån att föreslå att antroposofin har kommit med några bättre idéer, och jag håller faktiskt på att skriva en uppsats för att belysa ett ganska tråkigt tillstånd.
Utan att mena att förringa något från ditt arbete, som måste tillföra lättnad för många föräldrar och pedagoger, och förmodligen förbättrar många barns liv, måste jag vara försiktig med Heilkunst-löftena om botande terapi, medan jag fortfarande kämpar för att förstå vad autism är. Det finns också några detaljer jag saknar, och några tycker jag är tveksamma.
Tyvärr har jag ofta stött på något som saknas i de alternativa tillvägagångssätten som luktar alltför förenkling eller en mothållsamhet att beträda där modern vetenskap måste. Vare sig det är en rak vägran eller en vag likgiltighet, ser jag ingen inkorporering av neuro-psykiatriska symtom (i enlighet med Psykiatrisk diagnostik och statistikmanual IV), eller den avgörande betoningen av störningens medfödda karaktär. Vi får inte heller underlåta att ta upp de växande bevisen för genetiska aspekter. Att bara sätta likhetstecken mellan medföddhet och pre-disposition är en grov överförenkling som kommer att leda dig nerför en återvändsgränd i det långa loppet. Om jag får, ska jag försöka förklara hur så (eftersom jag har varit där).
Teorin om Miasm är mycket intressant och ska inte ignoreras, även om jag inte helt enkelt kan acceptera autsim som en del av denna Miasm utan en vetenskaplig-andlig förklaring av GENESIS till en sådan Miasm, i första hand. Min information om miasmer behöver uppdateras, men däremot hittar antroposofin bara två JORDBUNDNA förutsättningar för varje enskild patologi i neurasteni och hysteri (överbetoning av huvudpolen eller nedre polen) utlösta till en mottaglighet för miljöpåverkan av karmiska förhållanden. När överdriven energi från den nedre, metaboliska polen stiger in i mittområdet (lungan) skapar vi en mottaglighet för den virala infektionen av tuberkulos. Andra störningar och patologier kan utvecklas i stället för eller föregå faktisk infektionssjukdom. På samma sätt betraktas autism som en obalans i den fyrfaldiga kroppen (fysisk, eter, astral, ego). Med detta, men jag håller inte med, eftersom jag anser autism (mer som en Miasm, alltså) ett SJÄLSTILLSTÅND (med skillnaden dock:) som inte orsakar autism, utan orsakas av autistiska förutsättningar (karma). Här träder in i komplexiteten av reinkarnation, livet i de högre världarna mellan liv och död, och teorin om själva slaget om himlen. Vi går in i ljusets och mörkrets rike. Jag förstår att jag måste förklara och motivera mig själv här. Min uppsats försöker göra detta, men det verkar ta en evighet att hitta exakta, men ändå tillgängliga formuleringar, så jag sympatiserar med alla som försöker utarbeta ett system baserat på en sund aning! Men om du tillåter mig en liten stund av din tid, kan jag bara försöka måla upp en bild för dig av hur jag skulle vilja beskriva autism ur ett andligt perspektiv; bara för att lägga till en bit till eftertanke.
Jag har många problem med "listan över chocker" och föreställningen om hur det finns "triggers" för själva manifestationen av Autism genom fysiologiska processer. Antroposofin kan komma farligt nära en sådan proposition, för dåligt utvecklade etiologier enligt medicinska principer som fastställts av Steiner själv. Dessutom läggs stor vikt vid healing, utan att först fråga vad RÄTT SÄTT är. För detta måste du känna till A och B ordentligt innan du kan peka ut en rutt. Återigen gör antroposofin sig skyldig till dåliga reseråd här, i detta ögonblick, medan detta ironiskt nog var Steiners enskilt viktigaste sysselsättning. Detta är inte för att avskräcka att göra det bästa av en dålig situation och erbjuda hjälp och hopp. Det här är mycket mer komplicerat än så. Men kanske måste vi tillåta några fler komplikationer:inga genombrott utan moln framför solen.
Det blir osäkert när det finns en uppmaning att sluta märka eller diagnostisera manifestationer av ett större tillstånd, vilket lämnar lite annat än karaktär och näring att arbeta med samtidigt som man hanterar mycket allmänna begrepp. Innan du vet ordet av har du bjudit in oss att gå med Pavlov och vänner eller, rädsla för rädslor, fört oss direkt tillbaka, full cirkel, till 1940-talets Refrigerator Mother. Speciellt de fall, där beteendet är antingen mindre problematiskt eller specifikt asocialt, eller de speciella färdigheterna kompenserar attraktivt, eller där utvecklingsegenskaperna och inlärningssvårigheterna är svåra att "fästa" in i en snygg konfiguration, kan triggers sällan pekas på och Autism faller mellan djävulen och det djupblå havet - åh så bokstavligen.... Jag talar av flera erfarenheter (vacciner, tungmetaller från före datering, och hänvisar till oinockulerade barn födda på nittiotalet, på dynamisk-organisk kost med Waldorfutbildning ).
Jag är faktiskt mycket för allt mer detaljerad "hårdspsykiatrisk" märkning, eftersom jag tror att det mer och mer kommer att visa autism som mer än en olycklig olycka på grund av försumlighet, som väntar på att hända under rätt omständigheter. Jag röstar också för att det ska isoleras framför andra relaterade villkor och ytterligare handikapp. Där de cerebreala abnormiteterna är mer djupgående kommer det att finnas fler neurotiska symtom, men själva autismen kan inte varieras - den är som en stam eller en DNA-kod, som en Miasm, som har sina frön i världskarma. Det är meningslöst att hoppas eller sikta på utrotning (på något sätt, även om inte genom genetisk manipulation). Endast återlösning kan upphäva denna karma.
Psykiatrisk diagnostik (som aldrig behöver stå i strid med alternativ medicin) är inte en miljon mil bort från denna förståelse, dock oavsiktligt, med autism som en paraplyterm för ett spektrum av RELATERADE tillstånd (som Aspergers, ADD/ADHD, PDD-NOS , MCDD, etc). Man kan ha autism med det ytterligare handikappet ADHD, etc. Till och med Kanner och Asperger har haft sina avvikelser sammanflätade i beskrivningen av denna stamrot av autism. Jag är övertygad om att de mest idealiska, helande omständigheterna aldrig kan läka själen från autism, eftersom autism är ett bubbelliknande tillstånd som gör det omöjligt för anden att sträcka ut handen och röra eller bli berörd i gengäld. Det är denna kusliga intuition och en uppmaning till en annan typ av healing jag vill studera.
Om vi tar bort etiketten autism för tidigt - frestande, särskilt i ljuset av argumentet att det är svårt att diagnostisera autism korrekt (med vaga genetiska markörer eller föga övertygande MIR-skanningar och ett ganska brett spektrum av psykologiska tester) - är vi kvar med bara störande beteende och dåliga sociala och kommunikationsförmåga och har väldigt lite andlig bakgrund att arbeta med. Vi kan lika gärna tro att medicinering och terapi fungerar eftersom de förändrar kroppen (och sinnet) och på så sätt omformar själen. Även om det omvända definitivt är sant (en apatisk själ gör en slumrande kropp), kan omställningen av våra högre kroppar inte förändra ödets gång, vilket är en större kosmisk impuls än vårt eget öde. Men inte bara ödet, även pre-destinationen styr vår potential. Det är nästan ett autistiskt mål att vilja kontrollera autism.
Glöm inte att vi är fallna och har fallit allt djupare in i materien från den tidpunkt då Abel (yin) var tvungen att ge plats för Kain (yang); tills baptisten pekade på Kristus, när tiden hade kommit att återuppstå från all denna död (materia). Endast genom döden kan vi uppnå evigt liv (transsubstantiation). Vilken roll autism har att spela i detta är ännu svårt för mig att mynta, men varje paddsvamp hjälper till att definiera nätverket av micchorrizae; att namnge och definiera är verkligen det första steget mot visdom. Kunskap är makt, och endast sådan makt kan sätta jaget i ett tillstånd av visdom. Det är en enorm skillnad mellan att hamstra av fakta och saker och att klämma fast vid fasta mönster (autistiskt!) och förvärvet av självkännedom.
Min stora elipsis när det gäller att nå ursprunget till autism ligger här:visst kunde själen före födseln se att den skulle ha en begränsad förmåga till självkännedom på grund av missbildningar i den kognitiva sfären? Precis som en själ accepterar tillståndet Downs syndrom som ett välkommet tillfälle att blöta sin karma i en liten handtvätt. Det finns en sådan djärvhet över att den här typen av själ väljer ett handikapp, det gränsar till arrogans. Inte konstigt att en motreaktion av banal panik uppstår! Från de "lysande" exemplen på hur något större än livet (förutsatt att det är en touch "främling") kan bäras av den autistiska inkarnationen (en mycket lobsidig sådan), måste jag tro att det finns ett stort val bakom denna inkarnation - och då måste mitt misstänksamma sinne överväga att det kan vara i en avvägning, eller ett erkännande av skuld, men min goda tro hoppas då, möjligen, på heroisk självuppoffring. Bilden blir väldigt suddig i ett visst skede. Och jag är inte en som trycker på för fokus där jag känner ett kall att ta fart på mig själv, först. Allt jag kan göra är att be om vägledning från de högre världarna. Jag tror att denna gåta med autism för oss alla är en uppmaning att vara mycket mer öppna för sådan vägledning.
Jag har sett hur ansträngningar att bota och behandla autism faktiskt gränsar till en kränkning av individuell frihet. Jag vet, ur ett andligt perspektiv, finns det bara en hårfin gräns mellan att trakassera vår nästa och att låta dem ruttna i fred. Jordbruksövningar kommer att återspegla detta allt mer exakt i takt med att personliga privilegier och plikter blir allt mer fördjupade. Det är inte alltid lätt att veta när man ska byta och när man ska acceptera. Det finns fantastiska faciliteter (särskilt inom antroposofin och andra mindre, humana initiativ) för psykiskt och fysiskt handikappade som går denna fina linje med mycket värdighet och medkänsla. Men vi kan aldrig förändra andra. All förändring måste komma inifrån. Krisen är dock att jag aldrig har stött på en sådan inre impuls till förändring i en själ med autism. Att hoppas att autism är borttagbar innebär bara risken att ingjuta en pseudoimpuls - en som anammats av den ökända benägenheten för reproduktivt tänkande. Alla de som administrerar healing på själsnivå skulle inse det meningslösa i det.
Kanske kan följande låta lite sned, men får jag påminna oss själva om att vi inte försöker BOTERA varken Downs syndrom eller homosexualitet. Om detta låter som en banal jämförelse, med tre helt ojämförliga dispositioner tillsammans, vill jag försäkra dig om att jag exakt försöker komma bort från överförenklingar och traditionella kategoriseringar. Jag samlar dem här för ett ögonblick för att visa skillnader lika mycket som likheter. Downs och autism är båda psykopatologier men Downs kanske inte betraktas som en disposition eller ett själstillstånd, för de markanta kromosomavvikelserna skapar en a-priori biologisk konfiguration, som ändå är lämplig för en livserfarenhet. Det finns spekulationer om vilken typ av själ som inkarnerar i detta tillstånd som mindre utvecklad än den kollektiva mänskliga rasen. Jag har inte stött på några sådana spekulationer med autism.
En annan punkt av intresse är hur alla tre delar en fullständig eller stark indikation på en genetisk bestämningsfaktor, men embryonal utveckling visar oss bäst i hur långt det här handlar om en impuls från den individuella inkarnatorn eller yttre faktorer (moder/förälder, miljö etc). Neuropsykologiska funktionsnedsättningar eller mentala attityder/sexuell läggning verkar mycket mer föremål för personlig organisatorisk påverkan än Downs. Men det här är inte tänkt att bli en medicinsk analys. Det betyder bara att få de som kan ännu mindre om genetik än den genomsnittliga läkaren att inte utesluta DNA-kodens betydelse för vår förståelse av sjukdomens syfte och tämja vår febriga strävan efter hälsa.
I de tidigare nämnda fallen försöker vi göra livet på jorden möjligt för dessa själar i den mån de kämpar för att göra det möjligt för sig själva. Vi låter dem styra en kurs enligt deras egen karta, oavsett hur mycket kustlinjerna skiljer sig från vår eller öarna saknas jämfört med våra kartor. Även om föräldrar eller samhället kan förbli trotsiga, bör healers och utbildare aldrig förvänta sig att de ska anpassa sig till vårt sätt att leva eller uppfylla våra förväntningar. Vi ACCEPTERAR den biologiska deformiteten, eller avvikelsen (från den biologiska normen) och uppmuntrar eller möjliggör integration där det är möjligt. Med autism gör vi något annat. Vi tvingar integration på detta tillstånd, ibland borstar vi bort det som ett vilt olämpligt, själviskt, mindset som kan lossas och utrotas som en död tand. Jag föreslår preliminärt att vi känner oss mest obekväma med att leva med autism, eftersom den ligger helt utanför vår kontroll, såvida vi inte vågar arbeta med den, inte mot den, glida in i Ahrimans latexhandskar, utan den förstenande rädslan för att sugas in i en hermetiskt försluten Ahrimanic kroppsdräkt. Denna rädsla är berättigad om vi granskar oss själva för autistiska TENDENSER. Dessa bör dock inte utgöra något hot utan påminna oss om det andliga arbetet som ligger till hands. Precis som vi inte är hälften gay när vi lutar oss mot någon form av bisexualitet, och ADHD är inte hälften autism, och svagsinnad inte är hälften Downs kommer vi till hela själstillstånd, som orienterar oss och kallas att stå i vår ultimata tillståndet av kärlek.
Hinder och influenser på vägen har säkerligen en positiv eller negativ inverkan på vår själ, beskattar oss ytterligare eller gör att vår potential kan blomstra. Men det är dumdristigt att anta den där dynamiken som en cirkusakt vi kan bemästra, och att bli som medelålders frisörer eller tillkallare, som inte riktigt kan åstadkomma ordentlig sjukvård eller andlig frälsning på grund av en enkel brist på expertis. Vi behöver inte bara veta mer om hur autism fungerar, utan vi måste också arbeta hårdare på vår egen initiering. Tills vi verkligen vet mycket om allt från personlig uppenbarelse, är jag fast besluten att gå emot den förenklade föreställningen att autism har kokats ihop i en soppa av att leva under vissa jordiska förhållanden, kryddat med karmiska rester. Något som är mycket mer relevant för mänsklig evolution pågår.
Under tiden kan vi fortsätta med att göra "patienten" så bekväm som möjligt. Att möjliggöra en annans liv är dock ett enormt ansvar och ett kärleksarbete, fullt av uppoffringar. Det är förmodligen därför mödrar till individer med autism spelar en så enorm roll i att hantera, vägleda, skydda dessa själar. Min uppsats ägnar mycket tid åt hur visionen om kärlek är den stora inspiratören för alla Steiners indikationer om konsten att helande.
Slutligen är jag ovillig att behandla autistiska själar med medlidande och drar mig till alla gränser för en räddningsoperation eftersom vi, trots deras beklagliga fruktansvärda isolering, förtvivlan och apati (själens kärntillstånd), har att göra med en mycket egensinnig och motståndskraftig grupp. Jag känner att dessa inte är så mycket förlorade själar, som fastnade själar. På något sätt påminner de oss alla om hur vi har fallit för snabbt, för långt, för djupt. En luciferisk stolthet tycks föregå deras nya gränsdragning med pylonerna för Ahrimanisk konservatism och materialism, nu.
Det finns alltid goda själar och "dåliga" i alla förhållanden. Det finns minst 12 grundläggande (astrala) modaliteter som aspekter själen, utanför personligheten (vårdad natur). Markera dock hur personlighet kan vara en stor mask av autism i fall där hjärnan är mindre nedsatt. Som en förutsättning som påverkar jag-organisationen har den mindre med felaktig reflektion att göra och mer med vilseledande refraktion. Jag är inte så övertygad om att det är så mycket fråga om otillräckligheter i överföringen av jaget som det är i mottagandet av jaget. Om vi kan konnotera en "manlighet" till störningen men också en månövervikt, får vi en internaliserad kamp av Kain och Abel. Allt detta, återigen, motiverar ytterligare utredning.
Den delvis missnöjda kommentaren från en dam på Amazon.com om boken, The Journey Back, påminde mig vanligtvis hur det mesta av detta esoteriska arbete måste hållas ockult tills folk är redo att ställa de rätta frågorna. Vi har blivit vilseledda att tro att vi har RÄTT att kräva svar och utvinna helande från dem. Jag kan förstå hur vissa människor inte kan dra nytta av något jag har att berätta för dem, men i sin tur blir frustrerade på Heilkunst eller Hahnemann eftersom sådana praktiska lösningar ännu är väldigt inkonsekventa och oförutsägbara. Hon beklagade hur esoteriskt det hela var, och det fick mig att vilja skriva tillbaka, kära fru, du har inte hört något än!
Vi kan bara bryta den ultimata verkligheten av de högre världarna till en viss praktisk punkt, med den lilla entusiasm som finns för att lyfta Mayas slöjor. Antroposofi är långt ifrån en typ av trosläkning, men ändå kommer en sorts initiering i en Kunskap om de högre världarna helt enkelt vara en grundläggande nödvändighet i framtiden, om vi ska ta steget upp på en annan platå av helande. Jag kan också bara stanna här ute, på opinionsmarknaden, en kort period, innan jag blir alltför demoraliserad. Jag välkomnar allt stöd och all hjälp jag får i min forskning som tecken på värme och omtanke, de ägger mig alltid. Jag vill uppmuntra dig och människor som dig att fortsätta observera och arbeta med autism efter bästa förmåga. När du arbetar i ödmjuk kärleksfull vänlighet kan du inte skada en själ.
Sammanfattningsvis är mitt förslag som följer:Jag tror att det är dags för oss att tvätta våra bröders fötter. Istället för att tänka i termer av hämtning eller räddning av själar, tycker jag att det är dags att försiktigt sätta sig bredvid vår sjuka bror (inte alltid i motsats till vår goda hälsa) och i denna närhet hitta en bar "nästa", tillräcklig SAMMANS, för den ene att lägga en axel under den andres karmiska börda. Detta är det optimala för att "göra kärlek". För i denna Mood of Love, a New State, är autism avsatt. Varför detta fantastiska ögonblick av helande är så svårt att uppnå är inte så svårt att förstå. Föreställ dig bara att placera dig i armarna på främlingen bredvid dig på bussen. Att låta sig bäras är den nödvändiga träningen för att bära Kristusmedvetandet. Den autistiska själen kan vara en usel inkarnator, men de och deras autism kan, än så länge, visa sig vara det största väckarklocka vi har haft hittills.
Allt vi kan göra som assistenter, vårdare och healers, partners, familjemedlemmar - om inte den autistiska själen själv - är att sopa livets väg ren så att ingen mer smuts fäster på en sådan själs sårbara sulor. Vi kan hjälpa henne vårrengöra hennes hjärta, redo för barmhärtigheten som kommer att fylla henne med kärlekens ljus, kommer hennes domedag. Allt kan inte uppnås under en livstid, men döden kan öppna en ny portal.
Jag omarbetar ständigt mina intuitioner, så vänta med att höra mer från mig när jag är klar med min uppsats och forskningsuppsats. Jag skulle älska att skicka det till dig, som ett tecken på tack och respekt för ditt eget engagemang för att hjälpa själar med autism. Vi är i slutändan i samma lag!
Älskar Evelyn.
