初期のアイルランドとイギリスのケルト人の女神、そしてすべての人の母
。シーラナギグは彼女の外陰部を表示して、
すべての人が来て、すべての人が戻ってくる、
生命の起源、女神の子宮への玄関口である誕生を象徴しています。
彼女は、初期のアイルランドとイギリスの教会や神社に点在する多数のシーラナギグの盾に触発されています。
誇り高きケルトの母なる女神を思い起こさせます。シーラ・ナ・ギグ
彼女のパーツを展示している女神。このケルトの偉大な原型は、
少なくとも西暦1080年までに民芸品や教会の芸術に登場しましたが、
間違いなくはるかに初期の起源です。彼女は
ダグザの配偶者である戦争の女神モリガンと同一である可能性があります。彼女の画像の1つは、
エイヴベリーの古代の女神神社の近くにあり、
彼女は出産することを象徴していました。彼女の性的な部分を表示することは、悪を追い払うために
信じられていました。シーラナギグの彫刻は、
北ヨーロッパの古代にさかのぼる
コーンドリーを織る季節の収穫習慣を伴っていた可能性があります。
シーラナギグは、女神の準エロティックな石の彫刻です。
通常はノーマンの教会で見られますが、ケルト出身の可能性があります。
彼らは、老婆がしゃがんだり、外陰部を引き離したりすることで構成されています。
教会で見つけるのはかなり奇妙なことです。
多くのキリスト教徒の純粋な態度を考えると、
同意するでしょう。彫刻は非常に古く、
教会の一部ではないように見えることがよくありますが、
以前の古い建物から取ったものです（
チャーチストレットンシーラの風化を
と比較して参照してください）。周囲の石積み）。これは、
多くの教会が以前の異教の場所（たとえばキルペック）に建てられており、
以前の異教の神社の建物に組み込まれている可能性があるという事実と関連している可能性があります。彫刻の多くは
風化が悪く、特徴を特定するのが困難です。
これは、ホスト教会よりも古い起源を示しているようにも見えます。
それらは、教会、城、その他の中世の重要な建物に配置され、
ごく最近まで、
いくつかの例では、幸運と豊饒を促進する献身的または保護的なシンボルとして機能していました。
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人物の解釈は、一般的に4つの主要なカテゴリに分類されます。
出産するアイコン、肉の罪に対する警告、
古いケルトの女神の三位一体からの人物の表現、
悪からの保護です。
gCioch」（「胸のシーラ」）または「Sile-ina-Giob」（「彼女のハンカーのシーラ」）。神聖なセクシュアリティの百科事典で、ルーファス
Camphausenは、メソポタミアでは「nu-gug」（「純粋で真っ白なもの」）という用語は神聖な寺院
娼婦を指していると述べています。その名前はどういうわけか
そこに由来しているのではないかと仮定しています。キャスリンプライスシアターナは、彼女のウェブサイトで名前の
興味深い語源研究の概要を説明しています。
一見の価値があります。画像は明らかに性的ですが、
表現は常にグロテスクであり、時にはコミカルですらあります。彼らは通常、
「ハッグ」または「老婆」に関連付けられています。彫刻には、
胴体に表示される肋骨が組み込まれていることが多く、場合によっては顔面にも傷があります。
この特徴は、英国本土よりもアイルランドで一般的であるようです。
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>ペールを超えて：コンセンサスの端にある芸術と芸術家。
アイルランド現代美術館、ダブリン、1994年（これは
から実行された同じ名前の展示に付随するカタログでした
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