Infos sur l'autisme

Question
Chère Evelyn,
Je lisais vos merveilleux conseils aux gens et depuis je suis également intéressé
et étudiant en anthroposophie, j'étais content de voir quelqu'un discuter
la santé de ce point de vue.

Je n'ai pas de question pour le moment, mais plutôt une envie d'aider peut-être
vous dans vos recherches sur l'autisme et comment aider votre fils. je suis formé à
Heilkunst et avec cette approche (qui intègre l'anthroposophie
médecine entre autres et repose sur l'utilisation de l'homéopathie
remèdes pour le traitement), avec cette approche, nous avons réussi à
inverser le comportement et les symptômes autistiques.

Il existe un livre écrit par le doyen du commege Heilkunst :"Autisme -
The Journey back" qui explique toute l'approche telle qu'elle est appliquée à
autisme.
Vous pouvez jeter un œil au livre ici :
http://www.heilkunst.com/autism/book_index.html

Le collège HCH est situé à Ottawa, au Canada, et j'avais l'habitude d'être le tuteur du
étudiants et travailler à la clinique. Je suis maintenant en pratique privée
(www.NovalisIntegra.com) si vous souhaitez jeter un œil à ce que je fais.

Je pense que vous apprécierez le livre de Rudi Verspoor sur l'autisme et que vous en aurez peut-être beaucoup
aperçus intéressants et utiles. Peut-être déciderez-vous d'essayer cette approche
et aidez votre fils.

Je vous souhaite bonne chance et j'espère pouvoir aider une âme sœur.
Chaleureusement,
Ati Petrov (nom féminin, au cas où vous vous poseriez la question)
Ottawa, Canada

Répondre
Cher Ati,

Merci beaucoup pour votre réponse. J'ai jeté un coup d'œil à vos lectures suggérées et à vos méthodes de guérison et je les ai trouvées très intéressantes, en effet. Je recommanderais aux gens de jeter un œil à vos pages Web, car je crois fermement que pour les parents qui doivent faire face à l'autisme, il devrait y avoir autant d'AVC différents qu'il y a de personnes différentes. Tout cela ajoute à une meilleure conclusion sur ce qu'est VRAIMENT l'autisme.

Pour moi, c'est particulièrement intéressant, car les informations sur le site Web de Heilkunst sous-tendent quelques préoccupations que j'ai sur la façon dont nous manquons d'un point de vue ÉSOTÉRIQUE sur l'autisme ; De plus, ce qui est un peu plus déconcertant pour moi, comment des morceaux sont extraits de l'Anthroposophie et appliqués de manière assez aléatoire à des pratiques alternatives. Sonnant faussement anthroposophique, même avec une photo de Steiner sur la page d'accueil, je ne trouve cependant rien qui renvoie au travail de Steiner - qui a été développé indépendamment de Hahnemann. Cependant, je suis loin de proposer que l'Anthroposophie ait trouvé de meilleures idées, et en effet, je suis en train d'écrire un essai pour mettre en lumière un état de choses assez désolant.

Sans vouloir nuire à votre travail, qui doit soulager de nombreux parents et éducateurs, et améliorer probablement la vie de nombreux enfants, je dois rester un peu hésitant envers les promesses Heilkunst de thérapie curative, alors que je lutte encore pour comprendre ce qu'est précisément l'autisme. De plus, il y a quelques détails qui me manquent, et quelques-uns que je trouve discutables.

Malheureusement, j'ai souvent rencontré quelque chose qui manquait dans les approches alternatives qui sentaient la simplification excessive ou une réticence à marcher là où la science moderne devait le faire. Qu'il s'agisse d'un refus catégorique ou d'une vague indifférence, je ne vois aucune incorporation de symptômes neuro-psychiatriques (en accord avec le Manuel de diagnostic et de statistiques psychiatriques IV), ni l'accent crucial sur l'innéité du trouble. Nous ne devons pas non plus omettre d'aborder les preuves croissantes des aspects génétiques. Assimiler simplement l'innéité à la prédisposition est une simplification grossière qui vous mènera dans une impasse à long terme. Si vous me le permettez, je vais essayer d'expliquer comment (depuis que j'y suis).

La théorie des miasmes est très intéressante et ne doit pas être ignorée, bien que je ne puisse pas simplement accepter l'Autsim comme faisant partie de ce miasme sans une explication scientifique et spirituelle de la GENÈSE d'un tel miasme, en premier lieu. Mes informations sur les miasmes doivent être mises à jour, mais en revanche, l'Anthroposophie trouve simplement deux conditions préalables LIÉES À LA TERRE pour toute pathologie unique dans la neurasthénie et l'hystérie (suraccentuation du pôle de la tête ou du pôle inférieur) déclenchées dans une susceptibilité aux influences environnementales par les conditions karmiques. Lorsque l'énergie excessive du pôle métabolique inférieur monte dans la région médiane (poumon), nous créons une susceptibilité à l'infection virale de la tuberculose. D'autres troubles et pathologies peuvent se développer à la place ou précéder la maladie infectieuse proprement dite. De même, l'autisme est considéré en termes de déséquilibre du quadruple corps (physique, éther, astral, moi). Avec cela, cependant, je ne suis pas d'accord, puisque je considère l'autisme (plus comme un miasme, alors) un ÉTAT d'ÂME (avec la différence cependant :) ne causant pas l'autisme, mais causé par des conditions préalables autistiques (Karma). Ici entrent les complexités de la réincarnation, la vie dans les Mondes Supérieurs entre la vie et la mort, et la théorie même de la Bataille des Cieux elle-même. Nous entrons dans le royaume de la lumière et des ténèbres. Je comprends que j'aurai besoin de m'expliquer et de me justifier ici. Mon essai essaie de le faire, mais il semble prendre une éternité pour trouver une formulation exacte, mais accessible, donc je sympathise avec quiconque essaie d'élaborer un système basé sur une intuition saine ! Cependant, si vous m'accordez un petit moment de votre temps, je ne peux qu'essayer de vous brosser un tableau de la façon dont j'aimerais décrire l'autisme d'un point de vue spirituel ; juste pour ajouter un autre morceau de matière à réflexion.

J'ai beaucoup de problèmes avec la "liste des chocs" et la notion de la façon dont il y a des "déclencheurs" pour la manifestation réelle de l'autisme à travers des processus physiologiques. L'anthroposophie peut s'approcher dangereusement d'une telle proposition, pour des étiologies mal développées selon les principes médicaux énoncés par Steiner lui-même. De plus, l'accent est mis sur la guérison, sans d'abord se demander quelle est la BONNE VOIE. Pour cela, vous devez bien connaître A et B avant de pouvoir pointer un itinéraire. Encore une fois, Anthroposophie est coupable de conseils de voyage de mauvaise qualité ici, en ce moment, alors qu'ironiquement c'était la préoccupation la plus importante de Steiner. Il ne s'agit pas de décourager de tirer le meilleur parti d'une mauvaise situation et d'offrir du secours et de l'espoir. C'est beaucoup plus compliqué que cela. Mais peut-être faut-il prévoir quelques complications supplémentaires :pas de percée sans nuages ​​devant le soleil.

Cela devient précaire lorsqu'il y a un appel à cesser d'étiqueter ou de diagnostiquer les manifestations d'une condition plus large, ne laissant que peu de caractère et de culture pour travailler tout en traitant de concepts très généraux. Avant que vous ne vous en rendiez compte, vous nous avez invités à rejoindre Pavlov et ses amis ou, la peur des dreads, nous a ramenés à la boucle complète, à la mère du réfrigérateur des années 1940. Surtout dans les cas où le comportement est soit moins problématique ou spécifiquement antisocial, ou les compétences spéciales compensent de manière attrayante, ou où les caprices de développement et les difficultés d'apprentissage sont difficiles à "épingler" dans une configuration ordonnée, les déclencheurs peuvent rarement être signalés et le L'autisme se situe entre le diable et la mer d'un bleu profond - oh si littéralement... Je parle d'expériences multiples (vaccins antérieurs, métaux lourds, et je me réfère à des enfants non vaccinés nés dans les années 90, sur des régimes dynami-organiques avec l'éducation Waldorf ).

Je suis, en fait, très favorable à un étiquetage "psychiatrique pur et dur" de plus en plus détaillé, car je crois qu'il montrera de plus en plus l'autisme comme plus qu'un accident malheureux dû à une négligence, attendant de se produire dans les bonnes circonstances. Je vote également pour le placer isolément au-dessus d'autres conditions connexes et handicaps supplémentaires. Là où les anomalies cérébrales sont plus profondes, il y aura plus de symptômes névrotiques, mais l'autisme lui-même ne peut pas être varié - c'est comme une souche ou un code ADN, comme un miasme, qui a ses graines dans le karma mondial. Il est vain d'espérer ou de viser l'éradication (par quelque moyen que ce soit, même si ce n'est par manipulation génétique). Seule la rédemption peut annuler ce karma.
Le diagnostic psychiatrique (qui n'a jamais besoin d'être en contradiction avec la médecine alternative) n'est pas à des millions de kilomètres de cette compréhension, même involontairement, avec l'autisme comme terme générique pour un éventail de conditions RELATIVES (telles que Asperger, ADD/ADHD, PDD-NOS , MCDD, etc.). On peut avoir l'autisme avec le handicap supplémentaire du TDAH, etc. Même Kanner et Asperger ont eu leurs divergences liées à la description de cette racine pivotante de l'autisme. Je suis convaincu que les circonstances de guérison les plus idéales ne peuvent jamais guérir l'âme de l'autisme, car l'autisme est une condition semblable à une bulle qui empêche l'esprit de tendre la main et de toucher ou d'être touché en retour. C'est cette étrange intuition et un appel à un autre type de guérison que je veux étudier.

Si nous enlevons l'étiquette d'autisme trop tôt - tentant, surtout, à la lumière de l'argument selon lequel il est difficile de diagnostiquer l'autisme avec précision (avec des marqueurs génétiques vagues, ou des scans MIR peu convaincants, et une portée assez large de tests psychologiques) - nous sommes laissé avec seulement un comportement perturbateur et de faibles compétences sociales et de communication et ont très peu de toile de fond spirituelle avec laquelle travailler. Nous pourrions tout aussi bien croire que les médicaments et la thérapie fonctionnent parce qu'ils modifient le corps (et l'esprit) et, ce faisant, remodèlent l'âme. Alors que l'inverse est certainement vrai (une âme apathique rend un corps affaissé), le réalignement de nos corps supérieurs ne peut pas modifier le cours du destin, qui est une impulsion cosmique plus grande que notre propre destin. Mais non seulement le destin, mais aussi la pré-destination contrôlent notre potentiel. C'est presque un objectif autistique de vouloir contrôler l'autisme.
N'oubliez pas que nous sommes tombés, et que nous sommes tombés de plus en plus profondément dans la matière à partir du moment où Abel (yin) a dû faire place à Caïn (yang); jusqu'à ce que le Baptiste ait pointé le Christ, quand le temps était venu de nous ressusciter de toute cette mort (matière). Ce n'est que par la mort que nous pouvons atteindre la vie éternelle (transsubstantiation). Le rôle que l'autisme doit jouer dans tout cela est, pour l'instant, difficile à inventer, mais chaque champignon aide à définir le réseau des micchorrizes ; nommer et définir est vraiment le premier pas vers la sagesse. La connaissance est le pouvoir, et seul un tel pouvoir peut lancer le moi dans un état de sagesse. Il y a une grande différence entre la thésaurisation des faits et des choses et le maintien de schémas fixes (autistes !) et l'acquisition de la connaissance de soi.

Ma grande ellipse pour atteindre les origines de l'autisme réside ici :l'âme pourrait sûrement voir avant la naissance qu'elle aurait une capacité limitée de connaissance de soi en raison de difformités dans le domaine cognitif ? Tout comme une âme accepte l'état du syndrome de Down comme une occasion bienvenue de faire tremper son karma dans un petit lavage des mains. Il y a une telle audace dans ce type d'âme qui sélectionne un handicap, cela frise l'arrogance. Pas étonnant qu'une contre-réaction de panique mondaine se produise ! D'après les exemples "brillants" de la façon dont quelque chose de plus grand que la vie (à condition qu'il s'agisse d'une touche "extraterrestre") peut être porté par l'incarnation autiste (très lobée), je dois croire qu'il y a un grand choix derrière cette incarnation - et puis mon esprit méfiant doit considérer qu'il pourrait s'agir d'un compromis ou d'un aveu de culpabilité, mais ma bonne foi espère alors, peut-être, un sacrifice de soi héroïque. L'image devient très floue à un certain stade. Et je ne suis pas du genre à pousser la concentration là où je ressens un appel à prendre son rythme, d'abord. Tout ce que je peux faire, c'est prier pour être guidé par les Mondes Supérieurs. Je crois que, pour nous tous, cette énigme de l'autisme est un appel à être beaucoup plus ouvert à de tels conseils.

J'ai vu comment les efforts pour guérir et traiter l'autisme frôlent en fait une violation de la liberté individuelle. Je sais, d'un point de vue spirituel, qu'il n'y a qu'une mince frontière entre harceler notre voisin et le laisser pourrir en paix. La pratique de la Terre reflétera cela de plus en plus précisément à mesure que les privilèges et les devoirs personnels deviendront de plus en plus emmêlés. Il n'est pas toujours facile de savoir quand changer et quand accepter. Il existe de grandes installations (en particulier au sein de l'Anthroposophie et d'autres petites initiatives humaines) pour les handicapés mentaux et physiques qui marchent sur cette ligne fine avec beaucoup de dignité et de compassion. Mais nous ne pouvons jamais changer les autres. Tout changement doit venir de l'intérieur. Le problème, cependant, c'est que je n'ai jamais rencontré une telle impulsion intérieure pour le changement dans une âme autiste. Espérer que l'autisme est amovible ne fait qu'apporter le risque d'instiller une pseudo impulsion - celle adoptée par l'inclination notoire pour la pensée reproductive. Tous ceux qui administrent la guérison au niveau de l'âme verraient la futilité de cela.

Peut-être que ce qui suit peut sembler un peu bizarre, mais puis-je nous rappeler que nous n'essayons pas de GUÉRIR ni le syndrome de Down ni l'homosexualité. Si cela semble une comparaison banale, rassemblant trois dispositions tout à fait incomparables, je tiens à vous assurer que j'essaie exactement de m'éloigner des simplifications excessives et des catégorisations traditionnelles. Je les réunis ici un instant pour montrer autant les différences que les similitudes. La trisomie 21 et l'autisme sont tous deux des psychopathologies mais la trisomie 21 ne peut pas être considérée comme une disposition ou un état d'âme, car les anomalies chromosomiques marquées créent une configuration biologique a priori, néanmoins adaptée à une expérience de vie. Il y a des spéculations sur le type d'âme qui s'incarne dans cette condition comme moins évoluée que la race humaine collective. Je n'ai pas rencontré de telles spéculations avec l'autisme.

Un autre point d'intérêt est de savoir comment tous les trois partagent une indication complète ou forte d'un déterminant génétique, mais le développement embryonnaire nous montre mieux dans quelle mesure cela concerne une impulsion de l'incarnateur individuel ou des facteurs externes (maternels/parentaux, environnementaux, etc.). Les handicaps neuropsychologiques ou les attitudes mentales/l'orientation sexuelle semblent beaucoup plus sujets aux influences organisationnelles personnelles que la trisomie 21. Mais cela n'est pas destiné à devenir une analyse médicale. Cela signifie simplement que ceux qui en savent encore moins sur la génétique que le médecin moyen n'excluent pas l'importance du code ADN pour notre compréhension du but de la maladie et apprivoisent notre poursuite fébrile de la santé.

Dans les cas précités, nous essayons de rendre possible la vie sur terre pour ces âmes dans la mesure où elles luttent pour se la rendre possible. Nous les laissons suivre un parcours selon les préceptes de leur propre carte, même si les côtes diffèrent des nôtres ou les îles manquent par rapport à nos cartes. Même si les parents ou la société peuvent rester provocants, les guérisseurs et les éducateurs ne devraient jamais s'attendre à ce qu'ils se conforment à notre mode de vie ou répondent à nos attentes. Nous ACCEPTONS la difformité biologique ou la déviation (par rapport à la norme biologique) et encourageons ou permettons l'intégration lorsque cela est possible. Avec l'autisme, nous faisons quelque chose de différent. Nous forçons l'intégration sur cette condition, la qualifiant parfois d'état d'esprit extrêmement inapproprié, égoïste, qui peut être assouplie et extirpée comme une dent morte. Je suggère provisoirement que nous nous sentons très mal à l'aise de vivre avec l'autisme, car il échappe entièrement à notre contrôle, à moins que nous n'osions travailler avec lui, pas contre lui, en nous glissant dans les gants en latex d'Ahriman, sans la peur pétrifiante d'être aspiré dans un combinaison de corps Ahrimanic hermétiquement scellée. Cette peur est justifiée si nous nous scrutons pour les TENDANCES autistiques. Ceux-ci ne devraient cependant pas constituer une menace mais nous rappeler le travail spirituel à accomplir. Tout comme nous ne sommes pas à moitié homosexuels lorsque nous penchons vers n'importe quel type de bisexualité, et que le TDAH n'est pas à moitié autiste, et que la faiblesse d'esprit n'est pas à moitié déprimée, nous arrivons à des états d'âme entiers, qui nous orientent et sont appelés à nous tenir debout dans notre État d'amour ultime.

Les obstacles et les influences en cours de route ont très certainement un impact positif ou négatif sur notre âme, nous taxant davantage ou permettant à notre potentiel de s'épanouir. Mais il est téméraire d'adopter cette dynamique comme un numéro de cirque que nous pouvons maîtriser et de devenir comme des barbiers ou des invocateurs d'âge moyen, qui ne peuvent pas vraiment apporter des soins médicaux appropriés ou le salut spirituel par simple manque d'expertise. Non seulement devons-nous en savoir plus sur le fonctionnement de l'autisme, mais nous devons également travailler plus dur sur notre propre initiation. Jusqu'à ce que nous en sachions vraiment beaucoup sur quoi que ce soit de la révélation personnelle, je m'engage à aller à l'encontre de la notion simpliste selon laquelle l'autisme a été concocté dans une soupe de vie dans certaines conditions terrestres, assaisonnée de résidus karmiques. Quelque chose de beaucoup plus pertinent pour l'évolution humaine est en train de se produire.

En attendant, nous pouvons continuer à rendre le "patient" aussi confortable que possible. Permettre la vie d'autrui est une énorme responsabilité, cependant, et un travail d'amour, plein de sacrifices. C'est probablement pourquoi les mères d'individus autistes jouent un rôle si énorme dans la gestion, l'orientation et la protection de ces âmes. Mon essai passe beaucoup de temps sur la façon dont la vision de l'Amour est le grand inspirateur de toutes les indications de Steiner sur l'art de guérir.

Enfin, je suis réticent à traiter les âmes autistes avec pitié et à tout mettre en œuvre pour une opération de sauvetage car, malgré leur isolement effrayant lamentable, leur découragement et leur apathie (l'état de base de l'âme), nous avons affaire à une personne très têtue et résiliente. grouper. Je pense que ce ne sont pas tant des âmes perdues que des âmes coincées. D'une manière ou d'une autre, ils nous rappellent à tous comment nous sommes tombés trop vite, trop loin, trop profondément. Une fierté luciférienne semble précéder leur nouvelle démarcation avec les pylônes du conservatisme et du matérialisme ahrimaniques, désormais.

Il y a toujours de bonnes âmes et des "mauvaises" dans n'importe quelle condition. Il existe au moins 12 modalités de base (astrales) qui aspectent l'âme, en dehors de la personnalité (nature nourrie). Notez, cependant, comment la personnalité peut être un grand masque d'autisme dans les cas où le cerveau est moins altéré. En tant que condition préalable qui affecte l'organisation du Je, elle a moins à voir avec une réflexion défectueuse qu'avec une réfraction trompeuse. Je ne suis pas aussi convaincu qu'il s'agisse autant d'insuffisances dans la transmission de soi que dans la réception de soi. Si nous pouvons connoter une "masculinité" au désordre mais aussi une prédominance lunaire, nous obtenons une lutte intériorisée de Caïn et Abel. Tout cela, encore une fois, mérite une enquête plus approfondie.

Le commentaire partiellement insatisfait d'une dame sur Amazon.com sur le livre, The Journey Back, m'a typiquement rappelé comment la plupart de ce travail ésotérique doit être gardé occulte jusqu'à ce que les gens soient prêts à poser les bonnes questions. Nous nous sommes trompés en pensant que nous avons le DROIT d'exiger des réponses et d'en extraire la guérison. Je peux comprendre comment certaines personnes ne peuvent pas bénéficier de ce que j'ai à leur dire, mais deviennent à leur tour frustrées par Heilkunst ou Hahnemann parce que de telles solutions pratiques sont encore très incohérentes et imprévisibles. Elle a déploré à quel point tout cela était ésotérique, et cela m'a donné envie de répondre, Chère Madame, vous n'avez encore rien entendu !

Nous ne pouvons briser la réalité ultime des Mondes Supérieurs que jusqu'à un certain point pratique, avec le peu d'enthousiasme qu'il y a pour la levée de tout voile de Maya. L'anthroposophie est loin d'être un type de guérison par la foi, mais une sorte d'initiation à la connaissance des mondes supérieurs sera simplement une nécessité fondamentale à l'avenir, si nous voulons franchir un autre palier de guérison. De plus, je ne peux que rester ici, sur le marché de l'opinion, pendant une courte période, avant de devenir trop démoralisé. J'accueille tout le soutien et l'aide que je reçois dans ma recherche en gage de chaleur et d'attention, ils m'encouragent toujours. Je souhaite vous encourager, ainsi que les gens comme vous, à continuer d'observer et de travailler avec l'autisme au mieux de vos capacités. Lorsque vous travaillez dans l'humble bonté aimante, vous ne pouvez pas nuire à une âme.

En somme, ma proposition est la suivante :Je pense que le moment est venu pour nous de laver les pieds de nos frères. Plutôt que de penser en termes de récupération ou de sauvetage des âmes, je pense qu'il est temps de s'asseoir en douceur A COTE de notre frère malade (pas toujours en opposition avec notre bonne santé) et de trouver dans cette proximité, une "proximité" nue, une ENSEMBLE suffisante, pour que l'un mette une épaule sous le fardeau karmique de l'autre. C'est l'optimum de "faire l'Amour". Car dans cette humeur d'amour, un nouvel état, l'autisme est déposé. Pourquoi cet incroyable moment de guérison est si difficile à atteindre n'est pas si difficile à comprendre. Imaginez simplement que vous vous placez dans les bras de l'inconnu à côté de vous dans le bus. Se laisser porter est l'entraînement pré-requis pour porter la Conscience Christique. L'âme autiste est peut-être un incarnateur moche, mais eux et leur autisme pourraient, jusqu'à présent, s'avérer être le plus grand réveil que nous ayons eu jusqu'à présent.

Tout ce que nous pouvons faire en tant qu'assistants, soignants et guérisseurs, partenaires, membres de la famille - sinon l'âme autiste elle-même - est de nettoyer le chemin de la vie afin que plus aucune saleté ne s'attache aux semelles vulnérables d'une telle âme. Nous pouvons l'aider à nettoyer son cœur au printemps, prêt pour la miséricorde qui la remplira de la lumière de l'Amour, viendra son jour de Jugement. Tout ne peut pas être atteint en une seule vie, mais la mort peut ouvrir un nouveau portail.

Je retravaille constamment mes intuitions, alors attendez d'en savoir plus sur moi lorsque j'aurai terminé mon essai et mon article de recherche. J'aimerais vous l'envoyer, en signe de remerciement et de respect pour votre propre engagement à aider les âmes atteintes d'autisme. Nous sommes finalement dans la même équipe !

J'adore Evelyn.