Jeg voksede op med følgende bøn:
Nu lægger jeg mig til at sove
Jeg beder Herren min sjæl om at bevare
Hvis jeg skulle dø, før jeg vågner
Jeg beder Herren min sjæl om at tage
Det blev straks efterfulgt af en liste over alle de mennesker, jeg elskede i mit liv:"Gud velsigne bedstemor og bedstefar og..."
Senere i livet, da jeg blev introduceret til praksis med bøn og meditation gennem et 12-trins program, blev denne enkle bøn grundlaget, hvorpå jeg byggede et nyt forhold til min Højere Magt. Det, jeg husker mest om tidlig bedring, var, at de ord, jeg brugte til at bede, ikke var lige meget. Jeg prøvede at sige:"Gud, jeg føler mig fortabt, alene og rædselsslagen. Jeg ved ikke, om du eksisterer, men jeg har oprigtigt brug for din hjælp." Selvom min barndomsbøn ikke talte præcist til min længsel, førte den alvor, hvormed jeg sagde den, til en følelse af dyb forbindelse. Det var min sårbarhed og vilje til at bede om hjælp, der gjorde det muligt for mig at forbinde, ikke en bestemt bøn med et bestemt formål til en bestemt Gud.
Denne alvor og åbenhed varede kun så længe. Jeg kan nemt blive ofre for intellektualisering, og så til sidst blev jeg "klogere" på, hvad det betød at være i bedring og at dyrke bevidst kontakt med en Højere Magt. Derfor blev mine bønner også "klogere".
Med denne "fremgang" i intellekt fulgte en lang række problemer. Bøn var ikke længere i tjeneste for sårbarhed og forbindelse. Det blev et forsvar mod at skulle mærke mine følelser. Hvis jeg ikke kunne tolerere frustration eller tristhed, kunne jeg bede til Gud om at tage disse følelser væk (undgåelse). Bøn blev også et redskab til tilegnelse. Hvis Gud var almægtig og kunne standse min afhængighed, hvorfor kunne han så ikke finde mig en mand eller købe et hus til mig? (styring). Bøn blev en måde at identificere sig med den "gode pige"-side af mig - den, der tror, der vil blive taget hånd om hende, hvis hun opfører sig ordentligt. Denne forførende holdning tillod illusionen om at kassere de "dårlige" eller dysfunktionelle dele af mig ved udelukkende at læne mig mod det "gode" (falske selv).
Problemet med alle disse strategier er, at jeg forblev menneskelig og hel, magtesløs og dynamisk. At bede til Gud med de ubevidste intentioner om undgåelse og opdeling efterlod mig skamfuld. Min skam blev dybere, jo mere jeg afviste mine følelser og kompleksiteten af den menneskelige tilstand. Jo mere skamfuld jeg blev, jo mindre kunne jeg være sårbar, og jeg flyttede i sidste ende væk fra de ting, jeg allermest ønskede:ydmyghed, accept, kærlighed og forbindelse. I det store billede gør spiritualitet os ikke til helgener. Så spirituel praksis skal vende tilbage til den alvor og åbenhed, der omfatter hele vores virkelighed, ikke kun den, vi forsøger at konstruere. Jeg har skrevet en hel del om disse ideer, da de relaterer til spirituel bypass i min bog, men i dag vil jeg gerne tale mere om udviklingen af min egen proces, som den vedrører trin 3.
Essensen af trin 3 er at overgive vores vilje og vores liv til Guds omsorg, som vi forstod ham. Kort sagt bliver vi bedt om at "vende det om." Dette rejser spørgsmålet, "hvad er det præcist, jeg vender om?" Og underteksten, "hvad er mine meninger og præferencer om, hvordan jeg gerne vil have tingene til at gå?" Jeg var selvfølgelig ikke klar over, at dette var min proces. Jeg troede virkelig, at jeg overgav mig og åbnede mig selv og mit liv for Guds vilje—og jeg var i den grad det var muligt på det tidspunkt. Men når du ikke har nogen reel erfaring med at opgive kontrollen på en måde, der tjener dig, er det svært (og sandsynligvis uklogt) helt at træde ud af kanten. Så vi gør det bedste, vi kan med det, vi har på det tidspunkt. Jeg skulle starte fra hvor jeg var og flytte derfra. Det følgende er tre oplevelser, jeg efterfølgende har haft på min personlige vej mod overgivelse og sindsro.
At forsøge at vikle mit hoved om et personligt forhold til en Højere Magt førte til nogle interessante ideer om, hvad jeg troede, Gud ville ønske mig i enhver given situation. Min tankegang var baseret på ideer om rigtigt og forkert, moralske koder, spirituelle læresætninger og selvfølgelig - mine personlige meninger. Problemet her var, at jeg faktisk ikke vendte noget. Jeg gjorde mit bedste for at opføre mig "bedre". Selvom der er et sted for adfærdsændringer i genopretning og i vækst og udvikling generelt, kommer denne orientering til kort, når det kommer til overgivelse. Når jeg beslutter mig for, hvad der er bedst (selv når det er baseret på åndelig lære), bestemmer jeg et resultat. Det betyder, at jeg stadig forsøger at kontrollere og styre mit liv og i virkeligheden ikke vender noget.
Vi tror nogle gange, at for at "lykkes" i livet, skal vi spille en bestemt rolle eller lede med vores "bedste jeg". Dette gælder i visse sammenhænge. Det foreslås, at du fremhæver dine styrker på for eksempel en jobsamtale. Men når det kommer til bedring og til at være autentiske mennesker på en spirituel vej, er vi nødt til at inkludere alle dem, vi er. Jeg har skrevet om at give os selv lov til at være mennesker, og blive mere af den du er i tidligere indlæg. Den grundlæggende pointe er, at vi ikke behøver at være perfekte for at være spirituelle. Vi behøver ikke at overkompensere for vores fejl og svagheder. Vi er nødt til at erkende, at én del ikke definerer helheden, og at spiritualitet kan være en medfølende beholder for hele den menneskelige oplevelse.
Til sidst blev jeg mere åben over for tanken om, at der var en Højere Magt, og at jeg ikke var det. Dette betød, at jeg i sidste ende ikke vidste, hvad der var bedst for mig og kunne give slip på den måde, jeg tænkte på tingene burde være. Da jeg så tilbage på mit liv og så, hvordan mine bedste ideer enten havde ført mig (eller ville have ført mig, hvis jeg havde fået, hvad jeg ville) i en bunke problemer, og hvordan de bedste ting i mit liv ofte ikke var nogen steder på min radar , Jeg begyndte at skabe lidt mere plads til, at Gud kunne styre min tænkning og lidt mere plads til, at jeg kunne eksistere som et helt menneske i processen.
Der var dog stadig en fangst. Jeg er stor fan af øjeblikkelig tilfredsstillelse, og derfor tænkte jeg, at hvis jeg seriøst vendte tingene om, skulle jeg få øjeblikkelig feedback. Hvis Gud ville have mig til at dukke op på en bestemt måde, må han hellere straks ændre mig til den slags person, han ville have mig til at være. Hvis Gud ville have mig til at træffe et bestemt valg, må han hellere tillade mig at træffe det ubesværet, perfekt og uden tøven. Uden så klar og direkte feedback blev jeg efterladt i dette frygtelige limbo, som fik mig til at føle, at jeg var alt for udsat og potentielt "gør det forkert." Der var ikke plads til en proces. Ingen plads til guddommelig timing. Bare en feel-good-junkie, der stadig ville have det, hun ville, når hun ville have det.
I mangel af øjeblikkelige rettelser og retning, blev jeg konfronteret med min menneskelighed på en måde, der næsten var ulidelig. Hvis jeg ikke tilpassede mig noget, som jeg syntes var "godt", og jeg var åben over for eventualiteter, som jeg ikke kunne se komme, betød det, at jeg var ÅBEN. Åben for muligheder (og følelser af usikkerhed og angst). Åben for min sårbarhed (og følelser af skam, sorg og tvivl). Dette betød, at jeg virkelig var magtesløs over mennesker, steder, ting, min afhængighed, min personlighed, mit LIV – og det var skræmmende!
Men der er gode nyheder. At være så åben betyder at opleve fylden af det nuværende øjeblik, af den store virkelighed og alt det, jeg er, og hvem jeg er ved at blive. Jeg bliver mindre fragmenteret, hvilket giver mig større medfølelse og evnen til at træffe sundere valg. Jeg er mindre tilbøjelig til at hvirvle ned i en skamspiral og mere tilgængelig for at være ærlig over for mine venner og familie. Når kontrol ligger til grund for vores forsøg på overgivelse, bliver inkongruensen mere smertefuld end den virkelighed, vi forsøger at undgå. Når vi er nødt til at afvise aspekter af os selv for at forbinde, er det ikke en reel forbindelse. Når vi skal springe gennem bøjler for at behage, er vi ikke i et sundt forhold, vi er medafhængige (selv med Gud). Overgivelse betyder at bringe hele os selv til bordet og være åbne over for hvad der kommer næste gang, uanset hvornår det kommer. Det bringer os til det tredje stop på denne vej til åndelig udvikling.
Med næsten to årtiers erfaring med Trin 3, kan jeg sige, at mit koncept om en Højere Magt har ændret sig en million gange. Min vilje til at vende tingene til stadighed vokser og aftager, men jeg har konsekvent bevis på, at der altid er blevet taget hånd om mig, at jeg altid får det, jeg har brug for, og når jeg søger Guds vilje for mit liv og gør mine åndelige sysler vigtigere end mine menneskelige ønsker, mit liv udvikler sig på en måde, der er intet mindre end mirakuløs.
Jeg har nu en personlig oplevelse af Trin 3, hvor jeg kan holde pause under de fleste omstændigheder, bede om min Højere Magts vejledning og straks stole på, at jeg har den. Jeg føler mig måske ikke anderledes eller modtager øjeblikkelig feedback, men jeg ved, at jeg oprigtigt har søgt Guds vilje og følgelig bevæget mig ud af min egen måde. Jeg har frigivet mine meninger om, hvordan jeg synes tingene skal gå, hvilket letter mit nervesystem fra en tilstand af kamp eller flugt til bevidst kontakt med nuet.
Jeg ved, at Gud, som jeg forstår ham/hende, er sjov, kreativ, klog, opfindsom, rigelig, medfølende, effektiv, og listen bliver ved og ved. Ingen del af mig går uden opsyn. Jeg behøver ikke skændes om kontrol og forsøge at overgive mig på samme tid, fordi jeg ikke er i tvivl om, at det er i min bedste interesse at lade det hele gå. Det betyder ikke, at jeg ikke af og til kaster raserianfald (jeg har stadig nogle ideer om, hvad jeg ønsker for mit liv og følelser om, hvorvidt jeg får dem eller ej), men i det store billede stoler jeg på, at selv min længsel har et formål det er klogere end jeg.
Trin 3 er ikke længere en bestemt bøn eller et forslag, som nogen kommer med i lyset af mit ubehag. Det er den måde, jeg lever mit liv på. Det virker meget mere på mig, end jeg gør det, og det er jeg enormt taknemmelig for. Og det er her, det spirituelle paradoks kommer ind i billedet. Efterhånden som jeg anerkender mere af min begrænsede opfattelse og personlige magtesløshed til at få tingene til at ske, får jeg flere ressourcer til at dukke op for mit liv på en meget kraftfuld måde. Jeg finder ud af, at Gud virkelig "gør for mig, hvad jeg ikke kan gøre for mig selv". Jeg kan ikke understrege dette punkt nok. Hver gang jeg virkelig kommer ud af min egen måde og overgiver mig, som jeg gjorde i de tidlige dage af bedring, får jeg et lige så mirakuløst resultat. Når jeg absolut ikke kunne eller ville tage en handling den ene dag, har jeg fået modet og ressourcerne til at tage det den næste dag. Hvor jeg har haft forvirring, har jeg fået klarhed. Når jeg giver slip på mine dagsordener, kan jeg arbejde med det, der sker uden at forsøge at manipulere det til noget andet. Det giver mig mere energi og mindre stress. Det hele kan dog til tider se lidt rodet ud. Når jeg ikke arbejder så hårdt for, at tingene dukker op "åndelig" og "genoprettet" - jeg kan se "uåndelig" og "uoprettet". Men der er stor forskel på hensynsløs forladelse og at overgive sit liv i en spirituel sammenhæng. Selv når detaljerne for det utrænede øje ser ud til at falde i begge kategorier.
Jeg ønsker dig held og lykke på din fortsatte rejse mod følelsesmæssig ædruelighed, og jeg ville elske at høre om din proces med at vende tingene om i kommentarfeltet. Jeg forbliver fascineret af den måde, hvorpå vores legemliggjorte jeg navigerer på denne spirituelle vej og stoler på, at jeg i de kommende årtier vil have adgang til finesser, som forbliver utilgængelige for mig nu.
Ingrid Mathieu, ph.d. er en klinisk psykolog og forfatter til Recovering Spirituality:Achieving Emotional Sobriety in Your Spiritual Practice .
Følg hende på Facebook for daglig inspiration til at opnå følelsesmæssig ædruelighed. Besøg hendes hjemmeside på www.IngridMathieu.com
