Goddess af de tidlige irske og britiske kelterne, og Moder allLife. Sheela-na-gig viser hendes vulva at symbolisere fødsel, theOrigins of Life, Gateway til livmoderen af gudinden, fromwhom alle kommer, og hvem alle vende tilbage.
Hun er inspireret af de mange Sheela-na-gig plaques dottingthe tidlige irske og britiske kirker og helligdomme, vibrantreminders af en stolt celtic mor gudinde. Sheela-Na-Gig TheGoddess Viser Hendes dele. Dette keltiske arketype af GreatMother dukkede op i folkemusik og kirkekunst med mindst 1080 e.Kr., butundoubtedly er af meget tidligere oprindelse. Hun kan være identisk withthe krig gudinde Morrigan, consort til Dagda. En af herimages findes nær den gamle gudinde skrin af Avebury, hvor hun symboliserede frugtbarhed; vise hendes seksuelle dele wasbelieved at afværge det onde. Udskæringer af Sheela-na-Gigs kan haveaccompanied den sæsonmæssige høst skik vævning majs dollieswhich stammer fra nordeuropæiske antikken.
Sheela Na Gig s er kvasi-erotiske stenrelieffer af en goddessfigure, normalt findes på Norman kirker, men muligvis af celticorigin. De består af en gammel kvinde squating og trække aparther vuvla en temmelig mærkelig ting at finde på en kirke Ill thinkyou'll enige, når man tænker på de puritanske holdninger manychristians. De udskæringer er meget gamle og ofte synes ikke tobe del af kirken, men er taget fra en tidligere olderbuilding (se forvitring på Church Stretton Sheela ascompared til det omgivende murværk). Dette kan have en connectionwith kendsgerning, at mange kirker er bygget på tidligere hedenske sites (f.eks Kilpeck), og kan være blevet inkorporeret i thebuilding fra den tidligere hedenske helligdom. Mange af carvingsare dårligt forvitret og det er vanskeligt at afgøre, til funktioner vil også tyder på en ældre oprindelse end hostchurch.
De blev placeret på kirker, slotte og andre importantbuildings af middelalderen og indtil for ganske nylig insome tilfælde de handlede som indvielsen eller beskyttende symbolspromoting held og frugtbarhed
fortolkninger af tallene generelt falder i fire maincategories:. frugtbarhed ikoner, advarsler mod synder kødet, repræsentationer af en figur fra den gamle Celtic gudinde treenighed, og beskyttelse mod det onde.
gCioch "(" Sheela af brysterne ") eller" Sile-ina-Giob "(" Sheela onher hunkers "). I Encyclopedia of Sacred Sexuality, RufusCamphausen bemærker, at begrebet "nu-Gug" ( "thepure og ubesmittet dem") i Mesopotamien henvist til de hellige templeharlots, og han postulerer, at navnet eller anden måde kan have HADITS oprindelse der. Kathryn Pris Theatana skitserer aninteresting etymologiske undersøgelse af navnet på hendes hjemmeside-wellworth et kig. Selvom billedet er åbenlyst seksuelle therepresentation er altid grotesk, nogle gange endda komisk. Theyare normalt forbundet med "hags" eller "gamle kvinder". De carvingsoften indarbejde ribben viser på torso og undertiden facialscaring så godt, selv om denne funktion synes at være mere commonin Irland end i fastlandet Storbritannien.
Anderson, Jørgen. Heksen på væggen: Medieval EroticSculpture på de britiske øer. Rosenkilde og Baggen, København, 1997
Camphausen, Rufus. Den Encyclopedia of Sacred Sexuality. InnerTraditions: Vermont, 1999.
Cherry, S. En guide til Sheela-na-koncerter. Nationalmuseet ofIreland, Dublin, 1992
> Fra Beyond the Pale: Kunst og Kunstnere på kanten af Consensus.Irish Museum of Modern Art, Dublin, 1994 (Det var catalogthat ledsaget udstillingen af samme navn, som løb fromSeptember 1994- januar 1995 den irske Museum of Modern Art)
Kelly, Eamonn P. Sheela-na-koncerter: Origins og funktioner. CountryHouse, Dublin, 1996
Marron, Fiona. "Sheela-na-gig: Et brev fra Fiona Marron". TheBeltaine Papers. Issue
, Lammas 1996
McGarry, Greg. Sheila Na Gig: En Celtic Treasure Hunt. Preas AnPhuca, Donegal, 1993
