Om Tea
Spørgsmål
Evelyn:?
Fortæl mig lidt om spiritualitet te i
kost. Jeg skriver en bog om det, og jeg vil gerne vide, hvad
du tror. Tak for tidligere svar om havre og bønner.
Svar
Kære Jason,
Hej igen! Som du allerede ved om mine antroposofiske ståsted, jeg vil begrænse mig til at besvare dit spørgsmål fra dette perspektiv, og lad du forskning andre (Taoist eller Aryuvedic) vinkler, temmelig let tilgængelige fra oplysninger om markedet i dag, alligevel.
det bedste, jeg tror, jeg kan gøre for dig, er at citere fra Steiner.
Han minder os det, må vi hæve os over vores organisme, erkender os selv til at være mere end den fysiske materie, dvs. en ånd inkarneret, i form af det den rigtige slags mad. Han forsees, at det er grunden til, at der vil komme et tidspunkt, hvor en vegetarisk kost vil blive værdsat meget mere stærkt, og allerede det er tilfældet i dag, at komplekse eller pervasive sygdomme og enviornmental bekymringer er at hæve vores awarness om den ekstreme betydning af både kvaliteten og typen af mad, vi spiser.
jeg skal kontekst te med de tre andre luksusvarer, vi spiser og drikker, at indføre hvorfor te er også en selvoptagede stof, og dens egenskaber påvirker vores åndelig bevidsthed. Steiner giver os et indblik i de højere esoteriske realiteter bag de grunde, vi skal moderere forbruget af te, kaffe og kakao, næsten doctoring dem til os selv, og helst undgå al alkohol. Jeg har studeret disse retningslinjer i detaljer, og på forsøgsbasis /empirisk niveau selv, og jeg kan relatere tilstrækkeligt til, hvad han siger at fremme disse synspunkter som stadig er gældende, den dag i dag.
Det er ikke så meget, at han tilbyder en recept på oplysning i advarsel mod brug af alkohol, for eksempel, men en indviklet åbenbaring af, hvordan vores fire-fold medlemmer og de kosmiske kræfter arbejder sammen forklarer, hvad det gør at (mod) os. I bedste fald kan vi konkludere det gør os nogen tjeneste, men mere og mere vi har brug for at acknolwedge, ligesom tobak, alkohol er også et skadeligt stof - netop for sin subtile anti-åndelige egenskaber (i større eller mindre grad manifest i decideret sygdom eller subtile og karakteristiske mentale forstyrrelser); efterkrigstidens intensivering af individualiseringen proces hjælper os med at overvåge dette på personlige niveauer og forstå de kosmiske-kemiske arbejdet i det, vi udsætter vores krop til bedre (og ikke kun i socio-psykologiske termer, hvor ernæringsmæssige problemer bliver identificeret som isolerede problemer vedrørende grupper af større-bøller eller misbrug ægtefæller).
neurologiske konsekvenser af kaffe er godt anerkendt af alle i den måde, det er vanedannende og driver journalist eller kopiere skribent på i de små timer, eller holder neurotisk strisser ud på den iskolde gader, blot vågner op nattevagt eller hamre den studerende ud af sengen for at snuble over et krus java og en røg; eller i Steiners ord: "Effekten af kaffe bliver åbenbart gennem sin indflydelse på det astrale legeme Gennem koffein og eftervirkninger af kaffe, vores nervesystem automatisk udføre funktioner, som vi ellers ville have til at producere gennem indre styrke.".
Der er en tendens til at gå på en automatisk pilot og gamle program, når mennesket er således styret af impulsen af sin egen astrale legeme, der falder uden for reglen om hans Højere Selv (Ego kroppen). Under indflydelse (dikterer næsten) af kaffen, vil dette astrality buldre på hvor dens (medfødte) tendenser vil tage det, der fører Selvet ved næsen, i en vis forstand. Egenskaberne for kaffeplanten egen astrality annullerer en vis grad af højere selvbestemmelse. Den mest obivous konsekvens af denne ultra uafhængighed er et tab af interaktiv kommunikation:. En tendens til at gå ud på ens egen tangent, som gør for en egoistisk person når strålende indsigter tørre op
Mens en kop kaffe mest bestemt ikke gøre ham et monster med det samme, virkningerne er vanedannende (ikke at skulle finde din egen indre styrke er en fristende luksus) og til gengæld det er det svækker ham. Det faktum, at han har gjort sig afhængig af koffein viser en åndelig crack. Furthemore, Steiner kalder det at drikke af journalister, da det stimulerer logisk tænkning og hjælpemidler koncentration, men også til det punkt for at gå på for intenst, udmattende emnet med åndsforladt teori eller sladder. "Alt dette er i bytte for en svækkelse af vores specifikke indre kræfter."
Derimod te synes mindre vanedannende, men det er fordi dens virkninger er mindre selvbevidst making. Det løsner stedet for strammer astrality. Afslapper stedet for skærper. Generelt te virker harmløs drink til os, connoting komfort, gæstfrihed og kultur eller raffinement, selv; det er helt sikkert en udbredt social drik, der er forbundet med ritualer og indbydende cermonies. Det gør naturligvis afhænge af, hvad du mener med te, men alle teer har dybest set fælles, at de er bryg lavet af blade, det være sig fra Theacea familie eller nogle andre herbacious plante. Når blomster eller bær og rødder er involveret er vi mere tilbøjelige til at tale om urtete.
Dette er, hvad Steiner har at sige om klassisk (sort) te, en typisk drikke af diplomater, hvis tale er beregnet til at være mere mindelig og distraheret:
"Når store mængder af te er beruset, tanker blive spredt og lys. Man kan sige, at chefen effekt af te er at lade vittig og strålende tanker, tanker, der har en vis individuel lethed, flash osv. så vi kan sige, kaffe hjælper dem, såsom litterære mennesker, der har brug for at forbinde tanker i faglærte og raffinerede måder på en negativ:. te tårer tanker sønder "- det så medfører vandreture, hage-logrende, går rundt i endleless kredse, nattering om ikke-emner til salg på en fysisk-. organisk niveau, denne opløsning kvalitet te bliver i den nederste, metaboliske pole, et fordøjelsesfremmende støtte. Det er bedst tages under måltiderne derfor lede fordøjelsessystemet kræfter nedad, fremme assimilation af fremmedlegemer (ved at distrahere fra den selv). Det afslapper hovedet pol greb, og derved tilskynde det astrale legeme til at arbejde catabolically i fordøjelsessystemet. Taget i isolation, efter middagen, ville te forstyrre det astrale legeme i alt for turbulent en mode, forstyrrer den mere fredfyldte anabolske arbejde, så det er nødvendigt. (GA 96 &352.) Derfor urteteer anbefales da kun sent aften drinks.
Kaffe i modsætning bør kun træffes efter et måltid, som en mave til at hjælpe reorganisere maven - venstre i "kaos" efter den indledende fordøjelsesprocessen. Denne praksis er blevet intuitivt vedtaget i mange kulturer: den klassiske efter middagen kaffe. Klart folk med svage maver kan derfor ikke tolerere sådan en stærkt organisere kraft. Efter Steiners resultater, vil vi anbefale en kop kaffe i løbet af en matematik eksamen eller en anden øvelse, der kræver logik. En yderligere note: main varme måltider blev generelt indtages ved middagstid i Europa i Steiners dag - og stadig i mange germanske /slaviske dele med brød og suppe eller salat til middag - så de råd ikke at drikke kaffe efter 03:00 af hensyn til sparing leveren, ikke ville blive krænket med denne reccommendation.)
nimbling og munter effekt te tendens til at have (tænk på, hvordan man kan have en munter teselskab, men ville ikke tænke på en jolly kaffe fest; kaffe morgener har en mere målrettet ring til dem), kan også føre til et scatter-brainedness og de endeløse kopper te på et hospital, på en bygning stedet eller (stereo) typisk i GB eller Indien, på møder osv kan foreslå ineffektive forvaltning og dilly-dallying. Men forskellige folkeslag /kulturer er på forskellige niveauer af åndelig udvikling (måske ikke højere eller lavere, men forskellige) og Steiner markerer specifikt, hvordan russerne reagerer forskelligt på te (1907, Leipzig - n.a. på engelsk). Jeg har ikke været i stand til at opdage videre nord detaljer om, hvordan det ville være, hvorfor det ville være, og om det er ved at ændre med virkningerne af vestliggørelse /capitilisation.
Jeg vil efterlade dig med denne sidste tanke:.
"Mennesket kan fodre sig selv i en sådan måde, at han underminerer hans usynlige uafhængighed Dermed gør han sig selv et udtryk for, hvad han spiser endnu. han burde nære sig på en sådan måde, at han bliver mindre slave af sine kostvaner. Her åndsvidenskab kan dirigere ham.
"den forkerte mad kan nemt forvandle os til, hvad vi spiser, men ved at gennemtrænge os selv med kendskab til det åndelige liv, kan vi stræber efter at blive fri og uafhængig. Så den mad, vi spiser, vil ikke hindre os i at nå det fulde potentiale af, hvad vi som mænd, burde være "
. [Fra: Problemer med ernæring, München, den 8. januar, 1909; GA 68]
held og lykke med bogen!
Evelyn
