* 様式化と象徴性： インドの仏の初期の描写は、しばしばこの地域で一般的な芸術的表現の慣習を使用していました。巻き毛または結び目のある髪は、禁欲主義者と精神的な人物を表すために使用される一般的な文体的特徴でした。仏の髪は必ずしも文字通りに服用することを意図したものではなく、彼のユニークな地位の象徴的なマーカーとして撮影することを意図していました。
* ushnisha： 巻き毛は、しばしば「ushnisha」と呼ばれる頭の上部の頭蓋の突起または隆起と組み合わされます。これは、偉大な男の32の主要なマークの1つです（Mahapurusha Lakshana）。 Ushnishaは仏の啓発と知恵の象徴です。それが文字通りの物理的特徴を表しているのか、それとも彼の強化された精神的および精神的な能力の象徴的な表現を表しているのかについて議論されています。髪はしばしば、周囲に配置されているか、またはUshnishaにつながるように描かれています。
* カタツムリ理論： 人気のある、しかしおそらく外国語である物語は、啓発後の仏の激しい瞑想の間、彼はscな太陽の下でさえ動かずに残ったと言います。彼を暑さから守るために、カタツムリまたは複数のカタツムリが頭を覆うことで自分自身を犠牲にし、それによって彼の頭にカタツムリのような外観を与えました。これは、既存の図像を説明しようとする民俗語源です。
* ギリシャの芸術の影響（Greco-Buddhist Art）： ギリシャと仏教の文化が相互作用したガンダラ地域（現在のパキスタンとアフガニスタン）では、初期の仏像はギリシャの芸術的スタイルの影響を受けました。ギリシャの神であるアポロの波状の巻き毛の髪は、仏のイメージに採用されました。
* 放棄の表現： いくつかの解釈は、巻き毛が仏の世俗的な所有物の放棄を表していることを示唆しています。彼は王子の生活を捨てたときに長い髪を切断し、短い巻き毛の髪はこの出発の象徴と見なされています。
要約すると、仏の巻き毛は、文化的および象徴的な要因の影響を受け、時間とともに進化した芸術的慣習です。それは必ずしも彼の髪型の文字通りの描写ではありません。それは彼の啓発、知恵、精神的な地位を伝えることを目的とする視覚的表現です。