대리모는 불임, 연령 또는 기타 의학적 문제로 인해 자녀를 가질 수 없는 부부를 위한 선택입니다. 아이를 낳을 수 있지만 임신을 경험하지 않기로 선택한 여성에게도 좋은 선택입니다. 여성이 아이를 낳는 것과 유사한 또 다른 방법이 있는데 그것은 입양을 통한 것입니다.
대리인은 다음 두 가지 방법으로 할 수 있습니다. 대부분의 경우 남성의 정자는 인공 수정이라는 절차를 통해 대리모에게 삽입됩니다. 이 수술이 성공하면 대리모는 아기의 친모뿐 아니라 생물학적으로도 간주됩니다. 이러한 유형의 대리모는 전통적인 대리모라고도 합니다. 대리모를 수행할 수 있는 다른 방법은 여성의 난자와 남성의 정자를 대리모에 넣는 것입니다. 이 절차는 체외 수정이라는 이름으로 알려져 있습니다. 이 상황에서 대리모는 아기의 생물학적 어머니로 간주되지 않지만 여전히 아기의 생모로 간주됩니다. 이러한 종류의 대리모를 대리모라고 합니다.
대리모는 반대자와 지지자가 모두 있으며, 이 절차에 대한 진술에 대해 양측 모두 매우 강력한 주장을 하고 있습니다. 대리모를 반대하는 모든 진술은 그것이 불필요한 과정이며 특히 대리모가 종종 유익한 거래를 대표한다는 점을 고려할 때 여성의 몸을 절단한다고 말합니다. 많은 사람들이 대리모에 반대하는 진술의 주장을 종교적 신념에 근거하는 동시에 다른 사람들은 법적, 정치적 신념에 근거합니다.
로마 카톨릭은 대리모에 대해 강력하게 반대하며 그것이 대리모임을 주장합니다. 결혼의 신성함과 아버지, 어머니, 자녀 사이의 자연스러운 관계를 빼앗는 것입니다. 그들은 또한 유익한 대리모가 큰 공세를 나타낸다고 생각합니다. 상업적 대리모 상황에서 임신은 금전적인 문제가 된다. 로마 카톨릭은 이것이 여성을 재생산 기계로 만들고 아이들을 착취하고 있다고 생각합니다.
대리모에 반대하는 다른 단체는 페미니스트입니다. 수많은 페미니스트들은 대리모가 원하지 않는 시기에 대리모가 되도록 강요받거나 압력을 받는다고 주장합니다. 페미니스트들은 대리모를 재생산 매춘으로 간주하기도 했습니다.
1980년대에는 대리모를 간주하는 두 가지 모델 법률이 제시되었습니다. 이러한 법률은 실제로 필요한 것은 아니지만 주에서 자체 대리모 법률을 개발하는 데 도움이 되도록 고안되었습니다. 그 중 하나는 대리모가 합법적이며 법정에서 대리모 계약을 이행한다고 명시하고 있습니다. 다른 법률은 대리모 계약을 방해하는 것으로, 대리모가 아이를 낳은 대가로 비용을 지불하지만 아기가 태어난 후에는 청구가 불가능합니다.
대리모법은 주마다 다릅니다. 대부분의 주법은 대리모를 억제하거나 피하려고 합니다. 일부 주법은 특정 조건에서 대리모 계약을 수락합니다. 다른 법률에서는 대리모 계약을 금지하고 일부는 그 계약을 범죄로 간주합니다. 자연적으로 아이를 잉태할 수 없는 경우 시험관 아기 IVF를 얻기만 하면 됩니다. 이것은 uttar Pradesh에서 IVF를 통해 쉽게 가능합니다. 사람들은 불임 센터에서 자신의 문제에 대해 상담하고 우타르 프라데시에 있는 전문적이고 전문화된 IVF 센터의 도움을 받아야 합니다.
