Poin-poin penting
- Pandangan internet mendorong orang untuk terlalu memedulikan apa yang dipikirkan orang lain.
- Internet mengarahkan orang pada hal-hal yang tidak autentik dan menciptakan momen-momen yang pantas untuk dipentaskan.
- Filter dan aplikasi pengeditan dapat membuat orang menginginkan hal yang mustahil dengan menunjukkan versi diri mereka yang tidak dapat mereka tiru dalam kenyataan.
Minggu ini, saya membaca ulang satu email sebanyak lima kali. Bagi Anda yang teliti, ini mungkin tidak tampak terlalu aneh... sampai saya memberi tahu Anda bahwa itu adalah email yang sudah saya kirim . Aku kesal dengan kata-kataku—apakah itu cukup baik? Apakah mereka benar-benar menangkap sentimen saya? Dan kemudian saya berpikir tentang berapa banyak waktu yang saya buang dan mengambil keputusan untuk melepaskannya.
Wanita yang sedang menggulir ponsel
Sumber:Karolina Grabowska/Pexels
Lalu, saya bertanya-tanya berapa banyak orang yang melakukan hal yang persis sama—membaca ulang email, postingan media sosial, pesan teks. Berapa banyak waktu yang kita habiskan secara kolektif untuk terlalu memikirkan langkah-langkah online kita?
Dan kemudian saya teringat panoptikon.
Tahanan atau Penjaga?
Panopticon adalah konsep teoritis pengawasan dan struktur arsitektur aktual yang diusulkan oleh filsuf Jeremy Bentham pada abad ke-18. Pada dasarnya, ini adalah sebuah menara di tengah rotunda, berisi ruangan-ruangan yang semuanya menghadap ke tengah. Fitur desain utama adalah ketidakjelasannya:Semua penghuni ruangan akan mengetahui adanya kemungkinan mereka sedang diawasi, namun mereka tidak akan pernah benar-benar tahu jika mereka sedang diawasi. Meskipun awalnya dirancang dengan mempertimbangkan tahanan, tidak butuh waktu lama bagi para ahli teori untuk menyamakan panopticon dengan cara kerja internet.
Namun tidak seperti desain tradisionalnya, dalam panopticon internet, kita tidak terbatas pada peran tahanan atau penjaga. Kita adalah pengamat sekaligus yang diawasi, dan kenyataan ini berdampak besar pada cara kita menjalani dunia.
Ada banyak dampak yang bisa ditimbulkan, namun berikut adalah lima cara paling jelas yang menyebabkan pengguliran terus-menerus mengacaukan cara kita berpikir, cara kita memandang dunia, dan cara kita memutuskan untuk bertindak di dalamnya:
- Hal ini mendorong kita menuju ketidakaslian :Sudah menjadi rahasia umum bahwa internet bukanlah tiruan dari kenyataan. Mungkin karena media yang tidak sinkron atau anonim, kebanyakan orang mengakui bahwa mereka berbohong secara online, dan hanya 2% orang yang berharap orang lain jujur. Memang, kebohongan kita sering kali tidak bermaksud jahat. Sebaliknya, kita cenderung berbohong dengan cara yang mudah ditebak dan mementingkan diri sendiri, untuk membuat diri kita tampak lebih menarik atau menarik. Tabir penipuan ini mungkin menjadi salah satu alasan mengapa orang-orang mulai mengikuti influencer media sosial yang mendorong realitas, seperti Danae Mercer, yang memperlihatkan tubuh asli mereka dan menyerukan filter, mengedit aplikasi, dan pose yang memberi kita ekspektasi yang tidak realistis tentang penampilan orang sebenarnya. Sayangnya, gambaran sekilas tentang kenyataan yang langka dan menyegarkan ini tidak cukup untuk mengatasi tekanan sosial ekstrem yang kita rasakan untuk menyesuaikan diri dengan standar kecantikan dan gaya hidup yang ada di sekitar kita.
- Hal ini mungkin meningkatkan paranoia kita :Sebagai suatu populasi, bahkan kita yang tidak memiliki diagnosis klinis pun cukup paranoid. Faktanya, sebuah penelitian tahun 2007 menunjukkan bahwa sekitar 15-20% dari kita mengalami pemikiran paranoid. Karena paranoia terdiri dari beberapa aspek termasuk kecurigaan dan ketakutan terhadap orang lain, tidak mengherankan jika interaksi online dapat meningkatkan paranoia kita. Sejak Edward Snowden mengungkapkan pelanggarannya pada tahun 2013 mengenai pengawasan Asosiasi Keamanan Nasional AS di seluruh dunia, kita semua sangat menyadari fakta bahwa kita sedang diawasi secara online. Namun terkadang hal ini meningkat menjadi paranoia dunia maya, dan para peneliti bahkan telah mengembangkan skala untuk mengukurnya. Menurut mereka, paranoia dunia maya cukup umum dan relatif berbeda dari paranoia umum bagi kebanyakan dari kita. Penelitian juga menemukan bahwa waktu online dapat mengintensifkannya, karena semakin banyak penggunaan media sosial maka semakin besar pula paranoia. Jadi, meskipun beberapa ketakutan kita bersifat rasional, seperti ketakutan yang terkait dengan pelacakan, waktu online juga dapat meningkatkan pemikiran irasional kita, seperti ketakutan akan penganiayaan dan evaluasi negatif.
- Hal ini membuat kita terlalu memedulikan pendapat orang lain :Sangatlah normal untuk memikirkan (dan peduli) tentang apa yang dipikirkan orang lain. Itu tandanya kamu sudah terbiasa dengan lingkungan sosialmu. Dan menurut hipotesis otak sosial Dunbar, interaksi sosial kita yang kompleks dengan manusia lain adalah alasan mengapa primata memiliki otak lebih besar dibandingkan vertebrata lainnya. Namun, keberadaan internet menambah lapisan kekhawatiran bagi banyak orang yang diwujudkan dalam berbagai perilaku berbeda, mulai dari mengedit email atau pesan teks beberapa kali sebelum mengirim (atau membaca ulang setelah dikirim) hingga menggunakan aplikasi perusakan setelah membaca untuk menghapus jejak digital kita sehingga kita tidak menjadi korban budaya pembatalan. Komentar daring orang lain juga berpengaruh kuat terhadap persepsi kita. Misalnya, komentar positif atau negatif di media sosial memengaruhi sikap kita terhadap tubuh ideal. Jadi, meskipun kepedulian terhadap apa yang dipikirkan orang lain mungkin merupakan adaptasi terhadap keberadaan kita sebagai makhluk sosial, internet dapat memperburuk kecenderungan alami kita.
- Hal ini menekan kami untuk menciptakan momen yang layak untuk tampil di panggung :Ada kelompok filsuf dan psikolog yang berpendapat bahwa manusia cukup egois—bahwa kita didorong oleh kesenangan dan kepuasan kebutuhan kita sendiri. Internet mengintensifkan egoisme ini, dengan memperkuat (melalui suka dan komentar) dokumentasi kehidupan kita sehari-hari. Ini hampir tidak dapat ditolak. Meskipun gagasan tentang penonton khayalan pernah terbatas pada masa remaja-- masa di mana kita dianggap egois—keberadaan penonton nyata yang memperhatikan setiap gerakan kita berarti bahwa orang-orang mungkin membawa perasaan “memiliki penonton” hingga dewasa. Dan perhatian penonton yang terus-menerus ini dapat mewarnai penggambaran peristiwa-peristiwa yang kita lakukan. Mulai dari mengambil foto makanan hingga mencoba memastikan acara atau pengalaman seseorang terlihat bagus di foto, tekanan ini mungkin mengubah cara kita mengatur dan menikmati momen spesial dalam hidup.
- Hal ini membuat kita menginginkan hal yang mustahil :Suatu hari, saya menguji filter “tato lucu” di Instagram dan mempertimbangkan selama beberapa detik untuk membuat tato kata “roh” di atas alis saya. Teman saya memberi saya kenyataan dengan mengingatkan saya bahwa tidak ada tato yang benar-benar dapat mengubah wajah saya. Tiba-tiba, saya merasakan dismorfia Snapchat yang selama ini saya baca. Bukti popularitasnya, filter dan aplikasi pengeditan baru bermunculan setiap hari di hampir setiap platform media sosial. Memang menyenangkan, tapi mereka juga menunjukkan kepada kita versi diri kita yang tidak bisa ditiru oleh kenyataan—sedemikian rupa sehingga banyak pasien yang meminta operasi plastik agar mereka bisa tampil lebih baik saat selfie. Namun bukan hanya wajah mustahil yang kita inginkan; kita juga menginginkan gaya hidup yang mustahil (jet pribadi dan perjalanan tanpa henti), dan pekerjaan yang mustahil (survei terbaru menunjukkan bahwa 75% anak muda ingin menjadi bintang YouTube). Membuat hal yang mustahil terlihat mudah adalah salah satu trik terbesar di internet, dan hal ini membentuk keinginan dan preferensi kita.
Referensi
Dirnhuber, J. (2017, Mei). Vlog adalah pekerjaan Anak-anak meninggalkan karier tradisional demi ketenaran di internet, demikian temuan studi. Matahari. https://www.thesun.co.uk/news/3617062/children-turn-backs-on-traditiona…
Drouin, M., Miller, DA, Wehle, SMJ, &Hernandez, E. (2016). Mengapa orang berbohong secara online? “Karena semua orang berbohong di internet.” Komputer dalam Perilaku Manusia, 64, 134–142.
Dunbar, RIM (1998). Hipotesis otak sosial. Antropologi Evolusioner, 6(5), 178–190.
Freeman, D., Garety, P.A., Bebbington, P.E., Smith, B., Rollinson, R., Fowler, D., Kuipers, E., Ray, K., &Dunn, G. (2005). Investigasi psikologis terhadap struktur paranoia pada populasi non-klinis. Jurnal Psikiatri Inggris, 186(5), 427–435. https://doi.org/10.1192/bjp.186.5.427
Kim, HM (2021). Apa reaksi orang lain terhadap postingan tubuh di Instagram kepada kita? Pengaruh komentar media sosial terhadap persepsi citra tubuh pemirsa. Media &Masyarakat Baru, 23(12), 3448–3465. https://doi.org/10.1177/1461444820956368
Mason, OJ, Stevenson, C., &Freedman, F. (2014). Ancaman yang selalu ada dari teknologi informasi:Cyber-Paranoia dan Skala Ketakutan. Frontiers dalam Psikologi, 5. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2014.01298
Rajanala, S., Maymone, MBC, &Vashi, NA (2018). Selfie-Hidup di era foto yang disaring. Bedah Plastik Wajah JAMA, 20(6), 443–444. https://doi.org/10.1001/jamafacial.2018.0486
Zimaitis, I., Degutis, M.,Urbonavicious, S. (2020). Penggunaan media sosial dan paranoia:Faktor-faktor yang penting dalam belanja online. Keberlanjutan , 12, 904.
