Points clés
- Le prisme d'Internet pousse les gens à trop se soucier de ce que pensent les autres.
- Internet pousse les gens vers l'inauthenticité et la création de moments dignes d'une scène.
- Les filtres et les applications d'édition peuvent donner envie aux gens de réaliser l'impossible en leur montrant une version d'eux-mêmes qu'ils ne peuvent pas imiter dans la réalité.
Cette semaine, j'ai relu cinq fois un seul email. Pour ceux d'entre vous qui sont consciencieux, cela ne paraîtra peut-être pas trop bizarre... jusqu'à ce que je vous dise que c'était un email que j'avais déjà envoyé . J'ai réfléchi à mes mots :étaient-ils assez bons ? Ont-ils vraiment capté mon sentiment ? Et puis j'ai pensé au temps que je perdais et j'ai pris la décision de laisser tomber.
Femme défilant sur son téléphone
Source :Karolina Grabowska/Pexels
Ensuite, je me suis demandé combien de personnes faisaient exactement la même chose :relire des e-mails, des publications sur les réseaux sociaux, des SMS. Combien de temps perdons-nous tous collectivement à trop réfléchir à nos démarches en ligne ?
Et puis je me suis souvenu du panoptique.
Les prisonniers ou les gardes ?
Le panoptique est à la fois un concept théorique de surveillance et une véritable structure architecturale proposée par le philosophe Jeremy Bentham au XVIIIe siècle. Il s’agit essentiellement d’une tour au centre d’une rotonde, remplie de pièces toutes orientées vers le centre. Une caractéristique clé de la conception est sa nébulosité :tous les habitants des pièces sauraient qu'il y avait une possibilité qu'ils soient surveillés, mais ils ne sauraient jamais vraiment s'ils étaient surveillés. Bien qu'il ait été initialement conçu pour les prisonniers, il n'a pas fallu longtemps aux théoriciens pour comparer le panoptique au fonctionnement d'Internet.
Mais contrairement à sa conception traditionnelle, dans le panoptique Internet, nous ne sommes pas confinés au rôle de prisonnier ou de gardien. Nous sommes à la fois des observateurs et des surveillés, et cette réalité a un effet substantiel sur la façon dont nous évoluons dans nos mondes.
Les effets sont nombreux, mais voici les cinq façons les plus évidentes par lesquelles notre défilement constant perturbe notre façon de penser, notre façon de voir le monde et la façon dont nous décidons d'agir en son sein :
- Cela nous pousse vers l'inauthenticité :C’est bien connu, Internet n’est pas une copie conforme de la réalité. Peut-être en raison du caractère asynchrone ou de l’anonymat du média, la plupart des gens admettent mentir en ligne, et seulement 2 % des personnes s’attendent à ce que les autres soient honnêtes. Certes, nos mensonges ne sont pas souvent malveillants. Au lieu de cela, nous avons tendance à mentir de manière prévisible et égoïste, pour nous faire paraître plus attrayants ou intéressants. Ce voile de tromperie peut être l'une des raisons pour lesquelles les gens commencent à suivre les influenceurs des médias sociaux qui poussent la réalité, comme Danae Mercer, qui exposent leur vrai corps et dénoncent les filtres, éditent des applications et des poses qui nous donnent des attentes irréalistes sur l'apparence réelle des gens. Malheureusement, ces rares et rafraîchissants aperçus de la réalité ne suffisent pas à vaincre la pression sociale extrême que nous ressentons pour nous conformer aux normes de beauté et de style de vie qui nous entourent.
- Cela pourrait accroître notre paranoïa :En tant que population, même ceux d'entre nous qui n'ont pas de diagnostic clinique sont plutôt paranoïaques. En fait, une étude de 2007 a montré qu’environ 15 à 20 % d’entre nous sont confrontés à des pensées paranoïaques. Étant donné que la paranoïa comporte plusieurs facettes, notamment la méfiance et la peur des autres, il n’est pas surprenant que les interactions en ligne puissent accroître notre paranoïa. Depuis qu’Edward Snowden a dénoncé en 2013 la surveillance mondiale exercée par l’Association américaine de sécurité nationale, nous sommes tous parfaitement conscients du fait que nous sommes surveillés en ligne. Mais parfois, cela se transforme en une véritable cyber-paranoïa, et les chercheurs ont même développé une échelle pour la mesurer. Selon eux, la cyber-paranoïa est assez courante et relativement distincte de la paranoïa générale pour la plupart d’entre nous. Des recherches ont également montré que le temps passé en ligne peut l’intensifier, dans la mesure où une utilisation accrue des médias sociaux prédit une plus grande paranoïa. Ainsi, même si certaines de nos peurs sont rationnelles, comme celles liées au suivi, le temps passé en ligne peut également accroître nos pensées irrationnelles, comme la peur de la persécution et de l'évaluation négative.
- Cela nous amène à trop nous soucier de ce que pensent les autres :Il est tout à fait normal de penser (et de se soucier) de ce que pensent les autres. C’est un signe que vous êtes en phase avec votre environnement social. Et selon l’hypothèse du cerveau social de Dunbar, nos interactions sociales complexes avec d’autres humains sont la raison pour laquelle les primates ont un cerveau plus gros que les autres vertébrés. Cependant, la permanence d’Internet ajoute une couche d’inquiétude pour beaucoup qui se manifeste par une variété de comportements différents, allant de la modification d’un e-mail ou d’un message texte plusieurs fois avant de l’envoyer (ou de la relecture après son envoi) à l’utilisation d’applications de destruction après lecture pour effacer nos empreintes numériques afin que nous ne soyons pas victimes de l’annulation de la culture. Les commentaires en ligne des autres influencent également fortement nos perceptions. À titre d’exemple, les commentaires positifs ou négatifs sur les réseaux sociaux influencent notre attitude envers les idéaux corporels. Ainsi, même s'il est probablement adapté à notre existence en tant qu'êtres sociaux de se soucier de ce que pensent les autres, Internet peut exacerber nos tendances naturelles.
- Cela nous pousse à créer des moments dignes d'une scène :Il existe des camps de philosophes et de psychologues qui soutiennent que les humains sont assez égoïstes, que nous sommes motivés par le plaisir et par la satisfaction de nos propres besoins. Internet intensifie cet égoïsme, en renforçant (par le biais des likes et des commentaires) la documentation de notre vie quotidienne. C’est presque irrésistible. Même si l’idée d’un public imaginaire était autrefois limitée à l’adolescence – une époque où l’on suggère que nous sommes égocentriques – l’existence d’un public réel attentif à chacun de nos mouvements signifie que les gens peuvent conserver ce sentiment « d’avoir un public » jusqu’à l’âge adulte. Et cette attention constante du public peut colorer notre représentation des événements. Qu'il s'agisse de prendre des photos de plats ou de s'assurer que son événement ou son expérience soit beau sur les photos, cette pression peut changer la façon dont nous organisons et vivons les moments spéciaux de notre vie.
- Cela nous donne envie de réaliser l'impossible :L’autre jour, j’ai testé un filtre « tatouages mignons » sur Instagram et j’ai envisagé quelques secondes de me faire tatouer le mot « esprit » au-dessus de mon sourcil. Mon ami m'a rappelé la réalité en me rappelant qu'aucun tatouage ne changerait réellement mon visage. Soudain, j’ai ressenti la dysmorphie de Snapchat dont j’ai entendu parler. Témoignage de leur popularité, de nouveaux filtres et applications d'édition apparaissent chaque jour sur presque tous les réseaux sociaux. Bien sûr, ils sont amusants, mais ils nous montrent aussi une version de nous-mêmes que la réalité ne peut pas imiter, à tel point que les patients demandent une chirurgie plastique pour être plus beaux sur les selfies. Mais nous ne voulons pas seulement des visages impossibles; nous voulons également des modes de vie impossibles (jets privés et voyages sans escale) et des emplois impossibles (une enquête récente a montré que 75 % des jeunes veulent devenir des stars de YouTube). Rendre l'impossible facile à réaliser est l'une des plus grandes astuces d'Internet, et elle façonne nos désirs et nos préférences.
Références
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