I alle stammer og kultur, et bryllup er anledning til en fest. Og alle disse fester indebærer en vis grad af forhandling blandt de par, deres familier, deres kultur og deres traditioner at gøre oplevelsen meningsfuld og kraftfuld for alle.
Rabbi Adam Greenwald, direktør for Miller Introduktion til jødedommen program ved American Jewish University, sagde, da det kommer til jødiske nuptials, vil endda født-jøder have forskelle. Er en en sekulær zionist, og den anden Modern ortodokse? Reform og Conservadox? Kombinationerne synes endeløs.
Men for jøderne ved valg, er der den ekstra krølle på følgende jødisk praksis samtidig sikre elskede ikke-jødisk familie og venner føler sig inkluderet.
Når Jazmine Green, der gik gennem Miller-programmet, og Jeremy Aluma begyndte at planlægge deres jødiske bryllup, afslørede Jazmine katolske mor, at hun altid havde drømt om at se Jazmine far går deres datter op ad kirkegulvet. Den jødiske praksis med både brudens forældre gå hende til chuppah og forblive der med gommen og hans familie hele ceremonien var uvant og hun modstod det.
Greenwald, som hvert år officiates ved bryllupper på 15 til 20 par, hvor én person er en Jøde by Choice, ofte mødes med ikke-jødiske familier tidligt i forberedelsesprocessen at tale gennem disse spørgsmål og besvare spørgsmål. Han erkender, at for nogle forældre, der er reel sorg, når et barn vælger en anden tro.
"Jeg forsøger at ære disse komplekse følelser og forsikre dem, at jeg kun ønsker at bidrage til at skabe en særlig, meningsfuld dag for alle , "sagde han.
han foreslår par skabe pjecer at forklare jødiske vilkår for deltagere, som måske ikke er bekendt med dem, og at de sørge officialgruppen rabbiner tilbyder et par sætninger af kontekst før hver etape af brylluppet. Disse kan spænde fra et ord om Sheva Brachot, eller Syv Velsignelser, at forklare en kristen familie, en traditionel Ketubah er skrevet på aramæisk, det sprog, der tales i den tid af Jesus, som Rabbi Anne Brener, professor ved Akademiet for jødisk Religion, Californien, har gjort.
selvfølgelig brylluppet sig selv er ikke et klasseværelse. Jazmine og Jeremy Aluma holdt deres trykte program uformelle og venlige med spørgsmål som: "Hvad er der med den kredser?" Deres forklaring af Ketubah konkluderede, "Det sætter også en pengeværdi på Jazmine hoved, så hun kan holde det over Jeremy for resten af deres liv." Om glas-smadre, de skrev: "Hvis du er en Jøde, ved du, at som et folk, har vi overvinde modgang og udgør en blomstrende globale samfund. At blive revet fra hinanden tilskynder os til at vokse og giver os mulighed for at komme tilbage stærkere og mere modstandsdygtig end før Vi bryde et glas som et symbol på denne naturlige proces "
billede:.. chiffon brudekjole
Des Khoury, en anden elev af Greenwald s, og Moshe Netter fundet en måde at genkende mange af deres familiers traditioner i deres ceremoni og bagefter. De blev gift ved Moshe far, rabbiner Perry Netter, som forklarede til gæsterne, at chuppah, som symboliserede huset Des og Moshe skabte, var åben på alle sider til at angive, at alle var velkomne.
Des er en første-generations amerikanske. Hendes far er libanesisk-egyptiske og hendes mor armensk; hendes families tro tradition er katolsk. Hendes bryllup program omfattede måder at udtrykke tillykke på hebraisk, engelsk, fransk, arabisk og armensk. Og efter ceremonien, Des og Moshe opstået fra yichud, eller deres øjeblik alene, til horah, efterfulgt af en armensk sang og folkedans, og så en arabisk melodi. På det tidspunkt, sagde hun, var alle danse.
Materialet af selve chuppah kan være inkluderende. Brener sagde hun engang forrettede ved et bryllup under traditionel ecuadoriansk stof bragt til Los Angeles med gommens katolsk familie.
Musik, forklaringer og ord velkommen er rart, men når det kommer til den faktiske deltagelse af ikke-jøder, hver officialgruppen rabbiner vil have sin egen halachic mening. Fordi ægteskabet liturgi selv kan være afsluttet i cirka 10 minutter, mange føler, at der er plads til at tilføje passende ritual. Mødrene i Des og Moshe, for eksempel, tændte en enhed stearinlys under deres børns chuppah.
Jessica Emerson McCormick, der blev født i en jødisk familie, forsket klan tartans før hendes ægteskab med Patrick McCormick, hvis katolsk familie er Scotch-irsk. Jessica og hendes mor fandt en festlig blå, rød og gul mønster, og havde det vævet ind en længde på klud og gjort til en brugerdefineret tallit for Patrick, samt særlige kippot for ham og hans far til at bære ved brylluppet.
Sammen med det plaid tallit, Jessica og Patricks ceremoni omfattede flere Rabbi venner læser de traditionelle syv velsignelser på hebraisk, efterfulgt af medlemmer af Patricks familie læser engelske oversættelser. Begge Jessicas børn fra et tidligere ægteskab var på BIMAH, og hendes søn skrev og læste sin egen fortolkning af den syvende velsignelse.
Rabbi Susan Goldberg på Wilshire Boulevard Temple sagde at have ikke-jøder læse oversættelser af Sheva Brachot er "en pæn måde at medtage venner og familie i ceremonien."
Fordi alle oversættelse er en slags fortolkning, Greenwald sagde han også godkender deltagere riffing på den grundlæggende idé om en velsignelse at skabe noget, især taler til parret. Han finder, at de behov, parret kan fare vild, mens de er at sikre alle andre er glade, og ser en af hans job som hjælpe dem holde fokus på, hvad de har brug for, hvordan de kan være venlig og medfølende, men har stadig bryllup, de ønsker.
"det vigtigste," sagde han, "er, at parret under chuppah har en stærk, meningsfuld oplevelse af engagement."
Fordi bryllupsdag markerer en overgang til hvad jødiske tradition ser som et nyt liv, mange rabbinere opfordre par til at gå til mikveh'en før ceremonien. Ofte for jøder ved valg, det er deres første besøg siden deres omvendelse og en chance for at reflektere over, hvor meget har ændret sig siden da.
Det var ikke klart først, at Patrick ville vælge at blive jødisk. Da han beslutte, Jessica sagde, hans familie var støttende. Ligesom familierne til de andre jøder ved valg interviewet til denne artikel, hans forældre var glade for at han havde valgt at inkludere religion i hans liv.
Des, der sagde hun tilbragte år søger efter en åndelig praksis, der føltes rigtigt til hende, fandt også hendes forældre acceptere. "For dem, det hele bøn og Gud. De har endda begyndt at se frem til invitationer til Shabbat middag."
Jazmine mor, også vidne til hendes datters åndelige søgen og var glad for, at hun fandt et sted, der følte som hjemme. I erkendelse af, at hun gav selv op hendes front-sæderække og gik med sin mand og datter at tage hendes plads under den ukendte chuppah.
officialgruppen rabbiner, Ari Lucas af Temple Beth Am, talte til Jazmine og Jeremy om at komme sammen med støtte fra deres samfund. Han mindede gæsterne, at de var der ikke bare at være vidne til. . Tilsammen vil denne blanding af familie og venner, kulturer, sprog og traditioner hjælpe - og gå på at hjælpe - parret begynde deres nye liv sammen
Læs mere: romantica brudepige kjoler
Denne blog har til formål at dele nogle oplysninger om brudekjoler og kjoler.
