Selama dua tahun terakhir, para rabi Konservatif yang berpengaruh telah mulai menggoda dengan melakukan perkawinan campuran dan dengan standar konversi yang santai, atau setidaknya meremas-remas norma endogami tradisional Yudaisme dan penderitaan yang ditimbulkannya pada keluarga antaragama.
Mengingat perkawinan campuran yang meluas — 58% dari semua orang Yahudi Amerika menikah sejak tahun 2000 menikah dengan orang non-Yahudi — mungkin tampak mustahil bahwa rekan-rekan saya di rabbi Konservatif akan melawan arus tanpa batas. Tapi saya harap kita melakukannya. Yudaisme Konservatif akan diperkuat jika kita terus bersikeras bahwa integritas pernikahan Yahudi menuntut kedua pasangan berkomitmen untuk hidup sebagai orang Yahudi.
Saya tidak bersikeras pada endogami karena naluri reaksioner. Saya dengan antusias mendukung kebijakan liberal tentang homoseksualitas dan kesetaraan gender, meskipun ini menolak norma-norma tradisional.
Juga, saya tidak didorong terutama oleh data demografis yang suram, meskipun itu benar-benar harus menyadarkan para pendukung perkawinan campuran. Tidak ada yang harus menarik kesimpulan kebijakan yang optimis tanpa memperhitungkan temuan pada tahun 2013 oleh Pew Research Center bahwa hanya 20% orang tua yang menikah yang membesarkan anak-anak mereka sebagai orang Yahudi berdasarkan agama, sementara hampir dua kali lipatnya, 37%, tidak membesarkan anak-anak mereka sebagai orang Yahudi. dengan cara apapun. Sebaliknya, 96% orang tua yang menikah membesarkan anak-anak mereka sebagai orang Yahudi berdasarkan agama.
Sebaliknya, rabi Konservatif ini bertanya:Seperti apa Yudaisme saya jika saya mengambil pendekatan yang lebih liberal untuk pernikahan campuran?
Tampak bagi saya bahwa mereka yang menggoda dengan kebijakan yang lebih permisif menekankan apa yang seharusnya marginal dan mengabaikan apa yang seharusnya menjadi sentral. Seperti semua liberal yang baik, mereka ingin membuat orang merasa dikuatkan dan bahagia, yang merupakan tujuan yang cukup berharga. Tetapi mereka terlalu fokus pada pilihan individu dan tidak cukup pada komunitas bersama.
Saya mengerti mengapa para rabi ingin mengatakan ya kepada Bridget dan Bernie (karakter dalam sitkom tahun 1970-an, young'uns). Kebanyakan rabi adalah orang baik yang lebih suka merayakan daripada mengecewakan jemaat kita. Juga, mari kita jujur:Rabi komunitas hidup dan mati oleh hubungan kita. Jadi selain ikatan emosional dan naluri etis kami, kami memiliki kepentingan dalam membuat jemaah bahagia. Sangat menyakitkan untuk mengatakan tidak kepada orang tua Bernie, terutama jika mereka pindah ke sinagoge Reformasi.
Mereka yang mendukung melakukan perkawinan campuran bersikeras bahwa langkah ini akan membuat komunitas Yahudi lebih hangat dan lebih mudah diakses. Tidak peduli seberapa baik Anda mengatakannya, menolak untuk melakukan pernikahan seseorang menyiratkan penolakan yang kejam. Lebih baik melakukan perkawinan campuran, kata para advokat, untuk menarik pasangan itu ke arah lebih banyak pengalaman, persekutuan, dan pendidikan Yahudi untuk anak-anak mereka di kemudian hari.
Selain itu, kami orang Amerika adalah jenis yang romantis. Cinta adalah semua yang Anda butuhkan, bukan? Jika cinta manusia "sesuci yang didapatnya", seperti yang dikatakan oleh Kreditor Rabbi Menachem Berkeley baru-baru ini kepada The New York Times, maka menolak pernikahan pasangan karena satu pasangan adalah agama yang salah tampaknya, yah, secara monumental tidak suci, belum lagi fanatik.
Jika "cinta" dan "keterbukaan" terkesan persuasif, itu karena mereka berkaitan dengan pemenuhan individu, bukan komunitas agama. Kami adalah orang Amerika abad ke-21, cicit dari Pencerahan yang menghargai kebebasan dan mengejar kebahagiaan. Orang berkembang hanya jika mereka bebas.
Foto:gaun pengiring pengantin unguNamun, sama pentingnya dengan kebebasan, Yudaisme klasik berorientasi pada kompas yang berbeda. Yudaisme yang diwariskan menjadi bermakna berkat norma-norma bersama, tanggung jawab bersama, dan aspirasi bersama, yang berasal dari masa lalu bersama, menuju masa depan bersama. Kami selalu tahu bahwa individu adalah atom, tetapi hanya jika kami adalah bagian dari sebuah molekul, keluarga Yahudi dapat memberikan rasa sejarah dan takdir yang sama.
Itulah sebabnya orang-orang Yahudi Konservatif, setidaknya, tidak berani menyembah di kuil Amerika "apa pun yang terbaik untuk Anda." Tradisi kita memanggil kita untuk mengambil norma bersama untuk menghormati masa lalu kita bersama dan maju menuju masa depan kita bersama. Untuk pasangan yang menikah, saya akan mengatakan sesuatu seperti ini:
Yudaisme adalah perjanjian di antara umat kita dan antara Allah dan kita. Ini menuntut. Tapi itulah yang membuatnya dalam. Tolong hubungkan kehidupan pribadi Anda dengan komunitas abadi ini, yang lebih besar dari kami dan mengabdikan diri untuk misi yang lebih tinggi daripada kebahagiaan kami sendiri (meskipun kami ingin Anda bahagia). Bagi mereka yang tidak terlahir sebagai orang Yahudi, silakan bergabung dengan orang-orang kami. Jadikan sejarah dan takdir kita sendiri. Jika Anda memilih untuk tidak bergabung sekarang, jangan khawatir, kami akan menunggu Anda, dan berharap suatu hari Anda ingin bergabung dengan pasangan dan anak-anak Anda. Untuk saat ini, adakan pernikahan sipil, dan kami akan mendoakan Anda mazel tov.
Tidak ada yang tidak bermoral dalam menikahi orang non-Yahudi. Itu tidak membuat Anda menjadi orang jahat. Tetapi beban tambahan dan hambatan tambahan membuat lebih sulit bagi keluarga lintas agama untuk menepati perjanjian Israel. Bukan tidak mungkin, tapi sulit. Satu-satunya cara untuk berhasil adalah menghormati perjanjian dan keanggotaan Anda di dalamnya.
Namun dengan menawarkan beberapa bentuk pernikahan Yahudi kepada pasangan beda agama, para rabi malah mengomunikasikan bahwa tradisi Yahudi adalah sumber spiritual yang indah dan mendalam dari mana individu dapat mengambil sampel ketika menambahkan catatan yang tepat yang meningkatkan kehidupan pribadi mereka. Itu benar, tetapi tidak cukup. Karena sementara pasangan non-Yahudi yang tidak bertobat dapat mengatakan bahwa upacara pernikahan Yahudinya menyenangkan pasangannya atau mertuanya, atau indah, itu tidak bisa menjadi miliknya sendiri, dan karenanya tidak dapat memanggilnya untuk bergabung dengan masa lalu kita bersama, masa depan bersama dan misi bersama.
Sebagai seorang Yahudi heterodoks tetapi halachic, saya segera menambahkan bahwa norma-norma tradisional belum tentu yang terbaik. Saya merayakan transformasi radikal gerakan saya pada kesetaraan gender dan seksualitas — bukan karena mereka memperluas ruang kebebasan dan privasi bagi wanita dan pria gay dan lesbian untuk mengejar kebahagiaan mereka, tetapi karena mereka membantu orang memenuhi perjanjian dengan lebih baik, memungkinkan lebih banyak orang Yahudi untuk berbuat lebih banyak mitzvot dan bangun keluarga yang lebih baik.
Merayakan pernikahan beda agama tidak bisa menghapus batasan itu. Ini malah akan mengurangi tradisi perjanjian suci, dan berisiko membuat Yudaisme liberal menjadi campur aduk gerakan tradisional yang mungkin menyenangkan individu tetapi tidak menuntut apa pun dari mereka.
Adakah contoh yang lebih jelas dari dilettantisme seperti itu daripada laporan baru-baru ini tentang pasangan antaragama yang begitu serius dengan agama masing-masing sehingga selama Paskah mereka mengambil komuni Katolik bersama di atas matzo yang ditahbiskan? Itu membuat mereka bukan orang Yahudi yang taat atau bagian dari Tubuh Kristus. Itu hanya membuat mereka tidak koheren.
Pada akhirnya, perkawinan silang bukanlah masalah, dan penjabat rabi bukanlah solusi. Pertanyaannya adalah apakah kita para rabi hanya menawarkan janji yang relatif sedikit bahwa Yudaisme dapat memperkaya hidup kita, atau mengajarkan bahwa tidak akan ada Yudaisme tanpa komunitas perjanjian orang-orang Yahudi.
Baca selengkapnya:gaun pengiring pengantin merah
Hidup tidak terdiri dari memegang kartu yang bagus, tetapi dalam memainkan kartu yang Anda pegang dengan baik. jaga agar temanmu tetap dekat, tetapi musuhmu lebih dekat.
