Comment un mariage Dhol Drum et Punjabi a inspiré le Brooklyn Brass Band Red Baraat

Il y a huit ans, Sunny Jain est tombé amoureux du dhol pour la première fois. Le dhol est un tambour indien à deux têtes que Jain porte attaché sur son torse comme un énorme appendice résonnant. Lorsqu'il le frappe avec une paire de baguettes en bambou, il produit une note de basse sonore d'un côté et un claquement métallique de l'autre.

"Je suis juste tombé amoureux de l'instrument", se souvient Jain, le leader et meneur de Red Baraat, une fanfare de Brooklyn dont le cœur est entièrement dévoué aux rythmes cinétiques et tonitruants du dhol. Ils ont récemment sorti leur troisième album, « Gaadi of Truth », et se produiront au Sinclair de Cambridge le 6 mars. « Il y avait quelque chose de libérateur là-dedans. au sol, je ne suis pas assis, je suis debout. Ce tambour est suspendu à mon ventre, je le frappe et il est incroyablement fort. C'est un tambour festif d'extérieur, vous savez, pour la saison des récoltes de printemps à L'Inde. Et donc c'était juste une expression différente."

Jain a grandi à Rochester, New York, où ses parents se sont installés lorsqu'ils ont émigré d'Inde dans les années 70. Il a été élevé sur la musique de dévotion de la religion de sa famille, le jaïnisme, et à la maison sur de vieux disques de Bollywood et le Top 40 américain. À 10 ans, il a commencé à jouer de la batterie et s'est tourné vers le jazz, qu'il a étudié à l'université et poursuivi pendant de nombreuses années. ans à New York.

Lorsque Jain a finalement pris le dhol, c'est le souvenir lointain d'une visite en Inde qui a inspiré Red Baraat. Il se souvenait d'avoir regardé, à l'âge de 5 ans, le cortège de mariage de son oncle, ou "baraat". La jam session sauvage entre la fanfare de cuivres et un groupe de joueurs de dhol de traitement est restée gravée dans son esprit.

"Je voulais juste un groupe de tambours et de cors qui soit mobile, qui puisse sauter et entrer dans le mix avec un public et un jam", explique Jain. "Et je voulais jouer de la musique plus entraînante. Je voulais jouer de la musique sur laquelle les gens pourraient danser et faire la fête. C'était aussi en 2008. C'est à ce moment-là que tout s'est effondré, que notre économie s'est effondrée. … Nous étions à une époque où je me disais :' Vous savez quoi, je ne veux pas jouer de musique entêtante. Je veux jouer de la musique vraiment amusante et captivante qui est toujours un défi pour moi et le groupe, mais qui peut inspirer les gens à bouger, à danser et à sourire. P>

Red Baraat ne vise pas tant à imiter les groupes de baraat indiens qu'à exploiter leur énergie et à laisser pénétrer d'autres influences. Lorsqu'il a fondé le groupe, Jain a délibérément recruté un groupe de musiciens avec diverses pierres de touche musicales. Parmi ses huit membres, Red Baraat comprend un tromboniste qui a grandi avec la musique gospel dans l'église afro-américaine, un trompettiste sikh avec une formation en ska et reggae, et un joueur de sousaphone qui aime rapper.

Le résultat est une musique hyperrythmique et pavanée infléchie par la syncope hip-hop et les mélodies sinueuses en mineur du pendjabi de l'enfance de Jain. Le morceau d'ouverture de "Gaadi of Truth" présente les tonalités lourdes d'un sousaphone rendu brûlant par une pédale d'effets. Le guitariste invité Steve Marion (alias Delicate Steve) fournit un solo grincheux et déformé au propulsif "Bhangale Oochale" alors que les percussionnistes de Red Baraat - trois en tout - jouent avec agilité avec un rythme rapide à trois temps. "Rang Barse" commence par un thème sashaying influencé par le Bhangra avant d'éclater dans une progression jazz euphorique. Dans toute la musique de Red Baraat (rap, chanson, instrumental), les mélodies aux longues phrases saillantes sont soutenues par le crépitement frénétique du dhol, qui grouille de manière délirante en dessous comme une rivière tumultueuse au printemps.

Bien que les pédales d'effets et la guitare soient nouvelles pour Red Baraat, sur "Gaadi of Truth", l'évolution la plus significative du groupe est politique. Leur cible principale est le racisme. Sur un rap dans le morceau d'ouverture, ils détaillent les petites mais quotidiennes indignités suscitées par la composition ethnique diversifiée du groupe :"Qu'êtes-vous, de toute façon ? D'où venez-vous ? Je veux dire, d'où viennent vos parents ?"

"Nous sommes un groupe multiethnique, nous sommes un groupe diversifié", déclare Jain. "C'est parfois un peu frustrant que ce soit la première chose que quelqu'un remarque, contrairement à notre musique."

Jain insiste sur le fait que le message de l'album est positif, malgré ses origines douloureuses. "Nous reflétons tellement d'identités différentes. Et c'est important pour favoriser le dialogue et favoriser la communauté", explique-t-il. Pour Jain, c'est l'idée de pluralité - de nombreuses voix avec des perspectives différentes - qui anime "Gaadi de la vérité". Et finalement, dit-il, les performances de Red Baraat aident les gens à transcender ces différences. "Les gens se connectent parce qu'ils sourient lorsque l'expérience se produit. Et cela fait tomber toutes les barrières."

Malgré tous les discours sur la pluralité, il n'y a rien de décousu ou de disparate dans le son de Red Baraat. Jain estime qu'environ 80% du matériel de "Gaadi of Truth" est original, composé par lui-même ou par d'autres membres du groupe. Ses pièces reflètent de nombreuses influences musicales, du Bhangra au go-go en passant par le jazz, mais le processus d'écriture est étonnamment inconscient.

"J'écris du point de vue d'une mélodie et d'une émotion. Il doit y avoir un attachement à ce que j'écris", déclare Jain. La musique qui s'en dégage, comme l'identité de son auteur, est à la fois myriade et totalement elle-même.

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