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Dia do Tartan: há melhor momento para aprender sobre a padrões escoceses história atribulada

Hoje, os americanos de ascendência escocesa irá juntar-se gaiteiros, percussionistas e expatriados de beber uísque na celebração do dia do Tartan, um evento que, embora obscura, foi oficialmente reconhecido nos Estados Unidos desde 1998.

Tartan tem longa se mostrado útil na decoração e exportar imagens sentimentais e patrióticos da Escócia, especialmente para os americanos em busca de suas raízes. Mas mercantilização do tartan desmente uma história complexa que é tão rebelde e contraditório que é romântico e tradicional.

Na década de 1970, quando punks ingleses adoptaram tartan, eles fizeram para desafiar a autoridade subvertendo um têxtil que se tornou twee e manchada pela associação com o estabelecimento. Seu favorito era o real de Stewart, tartan pessoal da rainha Elizabeth II, e manteve-se uma presença consistente em projetos de Vivienne Westwood.

Mas tartan já tinha um legado de subversão. Dois séculos antes de punk, os jacobitas usava em uma série de revoltas que tentou restaurar a Casa de Stuart ao trono - principalmente os de 1715, liderada por James Francis Stuart, e 1745, liderado por seu filho, Charles Edward Stuart. O féiladh-mor, um comprimento de pano de lã tartan que poderiam ser reunidos na cintura em um kilt e girou sobre o ombro para formar um envoltório, identificou o utente como um defensor da causa.

O Jacobite Uprisings e seu fracasso final de uma derrota final em Culloden em 16 de abril de 1746 tornaram-se o material dos contos românticos, mais recentemente em Outlander, cuja parte da primeira temporada segunda estreou na semana passada. O que se seguiu, no entanto, estava longe de ser romântico. Como parte de uma repressão brutal sobre jacobitas e seus simpatizantes, e, a fim de finalmente esmagar a cultura das montanhas, o parlamento britânico proibiu o uso de roupas Highland e tartan do vestido Act 1746. Punição foi seis meses de prisão para a primeira ofensa e transporte para "plantações de Sua Majestade para além dos mares" para o segundo.

E, no entanto, histórias de pessoas que desafiam a proibição abundam. Em Malditos cadelas rebeldes, uma história das mulheres da 1745 levante, Maggie Craig descreve Lady MacDonald de Sleat, que tinha "seus jovens filhos pintado vestindo Highland vestido por volta de 1750". A pintura foi assinado, Craig escreve, "porque o artista estava cometendo um crime, como foram os meninos para vestindo tartan e sua mãe para a escolha de vesti-los no estilo das montanhas".

Em seguida, houve o ambíguo 1749 retrato de John Campbell, que, como cofre do Royal Bank of Scotland, trabalhou para o governo, mas usa um kilt e jaqueta. Talvez o mais famoso, Flora MacDonald, que ajudou Charles Edward Stuart escapar depois de Culloden e foi preso na Torre de Londres por seus esforços, aparece em um 1749 retrato pintado após a sua libertação, com uma manta de tartan (manta) sobre os ombros.

Embora seja tentador concluir que a sua proibição tartan transformado em um têxtil subversiva, Brian Wilton do Scottish Tartans Autoridade, quem falei por telefone e e-mail, oferece uma visão mais cautelosa. "Isso pode ser uma visão exterior entre os descendentes de escoceses," ele me disse, "eles tendem a romantizar tudo."

Apesar de "a proibição provavelmente agiu como um incentivo a mais" para simpatizantes jacobitas ao desgaste tartan, ele diz que "há um pouco de confusão em torno do que a proibição era", salientando que se aplicava apenas aos homens e meninos. "As senhoras da sociedade em Edimburgo foram deleitando-se com a usá-la. Muito possivelmente, em um ato de rebelião, mas eu suspeito que foi mais porque eles eram moda consciente."

Dito isto, no período após Culloden quando as forças governamentais caçado simpatizantes jacobitas, tão fortemente estava tartan associada a rebelião que mesmo uma mulher vestindo era motivo de suspeita. Em seu livro, Craig fala de Dezembro de 1746 ordens de colocar para fora para procurar Edimburgo e Leith e mulheres de prisão vestindo tartan e fitas brancas sob a suspeita de que eles planejaram para comemorar o aniversário do príncipe.

raízes rebeldes do Tartan realmente fracassou quando, em 1782, a proibição foi anulada. Não é mais associado com Highlanders incivilizados, o têxtil foi confortavelmente adotada pela realeza e militar do império colonial. Em uma visita de 1822 a Edimburgo - orquestrado por Sir Walter Scott, cujo romance Waverley tinha oferecido uma visão romantizada da vida Highland - rei George IV usava vestido cheio Highland para apresentar uma imagem de uma Grã-Bretanha agora unificadas e afirmou que o Real Stewart (a agora forma inglesa de Stuart) tartan como sua. Com a ameaça dos levantes agora há muito mais, tartan poderiam ser usados ​​para vender uma imagem romântica das Highlands e seguiu-se uma mania (muitos dizem duvidosa) para ligar tartans ao sistema antigo clã e um boom na produção em massa do têxtil. No momento em que Victoria e Albert decorados Castelo de Balmoral no tartan de parede a parede, conotações rebeldes do padrão havia sido totalmente higienizado - pelo menos até o punks

Apesar dos seus elementos contraditórios, tartan manteve-se uma persistente. moda grampo - visto recentemente na Prada e Marc Jacobs. Vinte anos atrás, Alexander McQueen enviada primeira modelos pela passarela vestido com seu próprio tartan vermelho, preto e amarelo distintivo, mas o seu uso do padrão era um comentário sobre a sua história sombria. Sua controversa outono /inverno 1995-1996 show, chamado Highland Rape, tinham modelos semi-nus e ensanguentados cambaleando uma pista repleta de fetos e urze. Acusado de glorificar a violência contra as mulheres, McQueen explicou que o show "foi um grito contra os designers ingleses ... fazendo roupas escocesas extravagantes ... sobre o estupro da Escócia da Inglaterra".

Apesar de ter nascido e criado em Londres, McQueen, que morreu há cinco anos, sentiu uma profunda conexão com a Escócia. raízes Sua escocês do pai estavam na ilha de Skye, onde as cinzas de McQueen foram dispersos - o seu memorial encontra-se perto de Flora MacDonald em Kilmuir Cemetery. Em uma entrevista de 1999 com o Independent, ele disse que se sentia patriótica sobre a Escócia ", porque eu acho que foi dada uma mão muito difícil. É comercializado no mundo inteiro como, você sabe, transando com haggis, porra gaitas de foles. Mas ninguém nunca coloca nada de volta . em que eu odeio quando as pessoas romantizar Scotland Não há nada romântico sobre sua história "

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