Día del tartán: no hay mejor momento para aprender acerca de los patrones escoceses history

Hoy en día, los estadounidenses de ascendencia escocesa se unirá a gaiteros, tambores y expatriados whisky potable en la celebración del día del tartán, un evento que, aunque oscura, ha sido reconocida oficialmente en el Estados Unidos desde 1998.

tartán ha demostrado ser útil muy larga en la decoración y exportación de imágenes sentimentales y patriotas de Escocia, sobre todo a los estadounidenses en busca de sus raíces. Pero mercantilización de tartán oculta una compleja historia que es tan rebelde y contradictoria, ya que es romántico y tradicional.

En la década de 1970, cuando los punks ingleses adoptaron el tartán, lo hicieron a desafiar a la autoridad al subvertir un tejido que se había convertido twee y contaminada por la asociación con el establecimiento. Su favorito era el real de Stewart, tartán personal de la reina Isabel II, y se ha mantenido una presencia constante en los diseños de Vivienne Westwood.

Pero el tartán ya tenía un legado de la subversión. Dos siglos antes del punk, los jacobitas lo usó en una serie de levantamientos que intentó restaurar la Casa de Stuart al trono - en particular los de 1715, dirigido por James Francis Stuart, y 1745, dirigido por su hijo, Charles Edward Stuart. El féiladh-mor, una longitud de tela de lana tartán que podrían ser ceñida a la cintura en una falda escocesa y giró por encima del hombro para formar una envoltura, identifica al usuario como un partidario de la causa.

El jacobita levantamientos y su fracaso final en una derrota final en Culloden el 16 de abril 1746 se han convertido en la materia de los cuentos románticos, la última en el Outlander, cuya parte de la primera temporada se estrenó el segundo fin de semana pasado. Lo que siguió, sin embargo, estaba lejos de romántica. Como parte de una brutal represión contra los jacobitas y sus simpatizantes, y con el fin de aplastar finalmente la cultura de la montaña, el parlamento británico prohibió el uso del traje de la montaña y tartán en la Ley de 1746 vestido. El castigo era seis meses de prisión por el primer delito y el transporte de "plantaciones de Su Majestad más allá de los mares" para el segundo.

Y, sin embargo, las historias de personas que desafían la prohibición abundan. En Damn perras Rebel, una historia de las mujeres del levantamiento de 1745, Maggie Craig describe Señora MacDonald de Sleat, que tenían "sus hijos pequeños pintados con un vestido de la montaña alrededor de 1750". La pintura no estaba firmado, Craig escribe, "porque el artista estaba cometiendo un delito, al igual que los varones por el uso de tartán y de su madre por la elección de vestirlos con el estilo de la montaña".

Luego fue la ambigua 1749 retrato de John Campbell, que, como cajero del Banco Real de Escocia, trabajó para el gobierno, sin embargo, lleva una falda escocesa y chaqueta. Tal vez el más famoso, Flora MacDonald, quien ayudó a Charles Edward Stuart escapar después de Culloden y fue encarcelado en la Torre de Londres por sus esfuerzos, aparece en un retrato de 1749 pintado después de su liberación, con una tela escocesa de tartán (manto) sobre los hombros.

Si bien es tentador concluir que la prohibición de tartán transformado en un material textil subversivo, Brian Wilton de la Autoridad de tartán escocés, que hablé con más de teléfono y correo electrónico, ofrece una toma más cauteloso. "Eso puede ser una visión en el extranjero entre los descendientes de escoceses," me dijo, "que tienden a idealizar todo."

A pesar de que "la prohibición probablemente actuó como un incentivo adicional" para los simpatizantes jacobitas para vestir tartán, dice que "no hay un poco de confusión en torno a lo que era la prohibición", señalando que se aplica sólo a los hombres y los niños. "Las damas de la sociedad en Edimburgo se deleitan con que lo lleva. Es muy posible que en un acto de rebeldía, pero sospecho que era más porque eran conscientes de la moda."

Dicho esto, en el período posterior a Culloden cuando las fuerzas gubernamentales cazados simpatizantes jacobitas, era tan fuertemente asociado con el tartán de la rebelión que incluso una mujer que lo lleva es motivo de sospecha. En su libro, Craig habla de diciembre de 1746 órdenes puestas a buscar Edimburgo y Leith y mujeres de detención que llevan tartán y cintas blancas bajo la sospecha de que planeaban celebrar el cumpleaños del Príncipe.

raíces rebeldes del tartán verdaderamente se esfumaron cuando, en 1782, se anuló la prohibición. Ya no se asocia con los montañeses no civilizados, la industria textil se adoptó con comodidad por la realeza y militar del imperio colonial. En una visita de 1822 a Edimburgo - orquestada por Sir Walter Scott, cuya novela Waverley había ofrecido una visión romántica de la vida de la montaña - el rey Jorge IV llevaba vestido lleno de Highland para presentar una imagen de una Gran Bretaña ahora unificado y reclamó el Royal Stewart (una ahora Stuart forma inglesa de tartán) como su propia. Con la amenaza de los levantamientos ahora mucho más, tartán podría ser utilizado para vender una imagen romántica de las tierras altas y le siguió una manía (muchos dicen dudosa) para vincular tartanes para el sistema de clanes antigua y un auge en la producción en masa de la industria textil. En el momento en Victoria y Albert decoradas castillo de Balmoral en el tartán de pared a pared, connotaciones rebeldes del patrón habían sido completamente saneado - al menos hasta que el punkies

A pesar de sus elementos contradictorios, tartán se ha mantenido una persistente. básico de la moda - visto recientemente en Prada y Marc Jacobs. Hace veinte años, Alexander McQueen envía en primer lugar los modelos por la pasarela vestido con su propia tartán rojo, negro y amarillo distintivo, pero su uso del patrón era un comentario en su historia turbia. De su controvertida /invierno 1995-1996 espectáculo de otoño, llamado Highland Violación, tenía modelos semidesnudos y ensangrentados tambaleándose por una pista sembrado de helechos y brezo. Acusado de glorificar la violencia contra las mujeres, McQueen explicó que el espectáculo "era un grito contra diseñadores ingleses ... haciendo ropas extravagantes escocesas ... sobre violación de Escocia de Inglaterra".

Aunque nacido y criado en Londres, McQueen, quien hace cinco años muerto, sintió una profunda conexión con Escocia. raíces de su padre escocés estaban en la isla de Skye, donde fueron esparcidas las cenizas de McQueen - su monumento se encuentra cerca de Flora MacDonald en Kilmuir cementerio. En una entrevista de 1999 con el Independiente, dijo que se sentía patriótica Escocia ", porque creo que ha sido tratado una mano muy duro. Se comercializa en todo el mundo como, ya sabes, follando haggis, puta gaita. Pero nadie pone nada a cambio . en él odio cuando las personas idealizan Escocia No hay nada romántico sobre su historia "

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