Una de las historias favoritas de mis hijos es un viejo cuento popular llamada Sopa de piedra. En esta historia, un viajero cansado tiene hambre, en necesidad de comida y una comida caliente, pero no tiene dinero. Por lo que se le ocurre una solución inteligente. El viajero pone una olla vacía sobre un fuego y coloca algunas piedras en el fondo del mismo. Como ciudadanos pasan, su curiosidad saca lo mejor de ellos y pedir lo que en el mundo el viajero está haciendo cocinar una roca.
"Es sopa de piedra", exclama, exaltar la receta de su abuela y lo bueno será. Salvo, añade, que se está perdiendo sólo un ingrediente de su abuela para que sea realmente delicioso. Y con cada persona diferente de pasar por ella sugiere cuánto mejor sería la sopa si ella acaba de tener un ingrediente más, zanahorias, apio, patatas, o huesos para el caldo. Y cada vez, la gente del pueblo volver a sus hogares y volver con un ingrediente que
En el momento en que el sol se pone por la noche, el viajero cansado -. Través de su inteligencia y de los simples regalos de la gente del pueblo - ha cocinado un delicioso guiso no sólo por ella sino por toda la ciudad. Ella ha creado una fiesta fuera del crisol vacío y una simple piedra, abundancia a cabo la escasez.
En cierto modo, la historia del evangelio de hoy acerca de la boda en Cana me recuerda Sopa de piedra, porque vemos una historia que comienza despliegan en el vacío y termina en abundancia. Como milagro inaugural de Jesús en el Evangelio de Juan - el signo para revelar la gloria de Dios en Jesús - muchos teólogos explican que esta historia es un símbolo de la providencia y la abundancia de Dios, de la capacidad de Dios para transformar nuestro vacío en la celebración y la fiesta
. y si bien esto es cierto, como he mirado alrededor del mundo esta semana, si soy honesto, he visto mucho más vacío y la necesidad de la abundancia y de la fiesta. Y así me he encontrado identificando más con María que va a Jesús en la urgencia de explicar que algo ha ido terriblemente mal en la boda. El vino se ha agotado, dice ella, y ella sabe que esto sería un desastre social. En ese momento, las bodas eran estos grandes partes de una semana, la participación de ciudades enteras, y el vino era una especial importancia, que sirve como un símbolo primario de la abundancia y la bendición de Dios. En esencia, ella está diciendo, "El vino se está acabando, y este partido es más, Jesús, a menos que haga algo al respecto."
Y no es que lo que hacemos, cuando se reunió con todos sus compañeros o angustiante noticias y acontecimientos en el mundo? Corremos a Jesús y decimos: "Se acabó la fiesta, el vino se está acabando. Hacer algo Jesús. Ese es su trabajo. Fix. Ella."
La Comunión Anglicana está en desorden una vez más, la Iglesia Episcopal sancionados, y la gente comienza a susurrar ". La fiesta ha terminado para nosotros El vino se está acabando Fix it Jesús.".
foto: vestidos de novia inusuales
crisis de refugiados en curso en América central y en Siria, la guerra y la violencia, las personas que no tienen donde ir, y oramos, "el vino se está acabando. Haz algo, Jesús."
el hambre y la sequía están surgiendo en el Cuerno de África, en Etiopía y Uganda. No hay suficiente comida y la gente está muriendo. "El vino se está acabando. Ayúdanos, Jesús."
Cualquiera que sea el problema de la escasez y la necesidad en el mundo o en nuestra vida personal, me atrevo a decir que sabemos exactamente lo que se siente al venir a Jesús con la urgencia de María. Sabemos lo que se siente por el vino se agote.
Por supuesto, todos sabemos la sorpresa esperando felizmente al final de la historia, la buena noticia de que la fiesta de bodas sigue con lo mejor del vino. Pero si nos saltamos de la crisis urgente de la bendita transformación al final, corremos el riesgo de falta lo más importante de esta historia. Corremos el riesgo de creer que, frente a las crisis en el mundo si nos acaba de dejar ir y dejar a Dios, estas cosas milagrosamente se hará cargo de sí mismos
.
Está en las manos de Dios, decimos. Dios proveerá.
Pero eso no es exactamente lo que sucede en Caná, cuando toda la planificación cuidadosa y tedioso de una boda comienza a desentrañar y descender en el caos y la vergüenza. El solo hecho de Jesús en la fiesta no parece ser suficiente en Cana.
Así que vale la pena preguntar cómo se manifiesta la abundancia en esta historia. Si nos fijamos en lo que realmente sucede en esta historia, me pregunto si hay más de un milagro en el trabajo aquí, más de un signo que revela la gloria de Dios en Jesús.
Debido a que Jesús en realidad no arreglar la situación por sí mismo. Él no se manifiesta el vino de la nada como Dios lo hace con el maná del cielo para los israelitas. Si te fijas, lo que hace muy poco, y lo hace de mala gana. Para mí, la abundancia en esta historia, la providencia de Dios, se parece mucho más a los milagros de la sopa de piedras que que el milagro del maná que caía del cielo
Así que empecé a mirar lo que -. Y quién - que sucede en esta historia. Y me di cuenta de que sin las otras personas que rodean a Jesús en Cana, este signo nunca sucede, el vino habría agotado, y el partido habría sido de hecho más.
Jesús necesitaba María. En su compasión y empatía por los demás, ella ve el desastre que se avecina para el partido y la vergüenza que se avecina para la familia de novia. Ahora, ella no tiene una solución para la escasez, pero se da cuenta cuando nadie más lo hace, no el encargado del banquete y ni siquiera el mismo Jesús. Y ella tiene el valor y la tenacidad para hablar. solos María ve la necesidad.
Jesús necesita los servidores, también. Ellos, literalmente, hacen el trabajo pesado, dibujo 180 galones de agua del pozo, llevando 1,500 libras de agua en los viajes agotadores para llenar las seis tinajas de piedra de purificación. En algún momento, deben haber intercambiado miradas y se preguntó cuál era el punto, si su trabajo era todo para nada. En su agotamiento y su sudor, no puedo evitar preguntarme si se detuvieron para preguntar si dos frascos fueron suficientes, o tres, o cuatro, pero Jesús les había dicho a los seis y todos hasta el borde. Y luego, por alguna razón, tuvieron el valor y la confianza para tomar esta agua ordinaria de los frascos utilizados para el lavado de las manos antes de las comidas y servir al encargado de la boda como si que el agua del lavabo del baño era de hecho un buen vino. Estoy en el temor de su fe en la cara de lo que debe haber parecido sencillamente absurdo o inútil.
María ve la necesidad. Los funcionarios ven la posibilidad de agua ordinaria.
Y Jesús aún necesita el administrador, también. El administrador sabe, celebra y proclama que el fruto de Dios y del pueblo de Dios es de hecho el mejor de los vinos disponibles. Y que era el trabajo del administrador en la boda: para gestionar la fiesta y para asegurar que todo el mundo - no sólo la pareja de novios y los invitados de honor - tenían el mejor vino en sus copas, que nunca se acabó, que siempre estaba lleno. Se asegura de la fiesta es una verdadera fiesta para todos, no sólo para algunos.
María ve la necesidad. Los funcionarios ven la posibilidad. El administrador ve la sed del pueblo.
Sin María, los pastores, y el mayordomo, el vino habría hecho correr y el partido habría terminado. Independientemente, sus acciones no hacen mucho sentido, inútil en la faz de la necesidad. Pero todas estas personas a sacar juntos para hacer algo extraordinario en la cara de la crisis, el caos y la ruptura inminente de todo el partido. Juntos, con Jesús en la mezcla, que crean el primer milagro. Crean una señal de que la abundancia es posible cuando trabajamos juntos
.
Eso, también, es el milagro y el potencial de la iglesia. Que a pesar de las noticias y predicciones extrema, con todos nuestros regalos, y pasiones, nuestras diversas contribuciones grandes y pequeñas - con Jesús presente - podemos crear una fiesta del amor, la abundancia y la celebración en un mundo donde todas las pruebas apuntan a siendo sobre el partido.
Para estar seguro, Jesús transforma el agua en vino. Pero él no lo haga por nosotros. Lo hace con nosotros. Jesús es que cansado viajero que viene a encender un fuego y para establecer una olla en la cima de la misma a nos invitan a hacer sopa de piedra, un suntuoso banquete de la nada, excepto lo que tenemos a mano. Él viene a nosotros despertar y revelar en nosotros los milagros que son posibles cuando nos reunimos, como St. Paul dice hoy, a utilizar todos nuestros dones del Espíritu para la causa común y el bien común.
Así que cuando nos fijamos en el mundo, en las noticias acerca de la comunión anglicana, sobre los refugiados, sobre el hambre y la necesitamos en el mundo y en nuestras propias vidas, podemos recordar lo que sucedió en Caná.
que seamos como María que ve por alto las necesidades del mundo y se atreve a hablar.
podemos ser como los sirvientes que hacen el absurdo, que fielmente siguen en la obra de Dios, creyendo en las posibilidades de lo común.
podemos ser como el administrador que sabe a la obra de Dios y del pueblo de Dios, en el pan y el vino, y exclama con sorpresa y alegría a todos los reunidos, los agarrando sus abrigos y se dirigía a la puerta en la desesperación y la tristeza ".... no ir a ninguna parte Este partido es definitivamente no es el Tome su lugar en la mesa porque lo mejor está por venir"
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