Provinz Sindh ist die zweitgrößte Provinz Pakistans, wo ich geboren, aufgewachsen, studiert und verwendet seit vielen Jahren arbeiten
Mit dem Aftab Hassan Khan
EINFÜHRUNG:. Von Natur aus sind Sindhis eine sehr liebevolle, höflich und großzügige Nation. Sie lieben ihr Land, Haus und Felder und innersten Fällen wollen nicht Sindh zu verlassen .. Die Rollen, die in der Gesellschaft womentake auf sind sehr wichtig: sie sind Mütter, sistersand Frauen. Aber allzu oft in der Sindhi eine Frau zu sein societyis eine undankbare Aufgabe, und oft sehr gefährlich.
In Sindh, patriarchalischen Sitten der Kontrolle über Frauen gehören theinstitutionalization extrem restriktive Codes von behaviourfor Frauen, eine Praxis der starren Geschlechtertrennung, specificforms von Familie und Verwandtschaft, und eine mächtige Ideologie linkingfamily an weibliche Tugend ehren. Männer sind withsafeguarding dieser Familienehre durch ihre Kontrolle über femalefamily Mitgliedern anvertraut - Controlling, insbesondere der weibliche Körper, sowohl in Bezug auf Sexualität und und seine Fortpflanzungs ability.Thus, wenn eine Frau das Verhalten thepatriarchal zu bedrohen zu sehen ist, es ist ihr Körper dass bestraft wird - withbeating, Verbrennungen, sexueller Missbrauch und Mord im Namen
Frauen in Sindh sind vor allem durch die entrenchedfeudal System behindert in ländlichen Sindhi Gesellschaft, religiousfundamentalists, und die Regierung, die "Ehre". laufen in erster Linie bymembers der herrschenden feudalen Kaste. Es gibt mehrere factorsthat die Entwicklung von Frauen in Sindh behindern, darunter ein verylow rechtlichen Status Frauen halten, sowie der Mangel an POLITICALPOWER und das Geschlechtergefälle zu ändern. Die Status-ofwomen von den meisten Familienstrukturen verstärkt wird durch ageneral Akzeptanz dieser niedrigen Status mit einer Mehrheit von Frauen verstärkt whocannot auch das Konzept der Gleichberechtigung vorstellen. So womencontinue drei verschiedene Aufgaben zu erfüllen - Fortpflanzungs, produktive und Community-Management - und die meisten oftentreated sind ziemlich schlecht im gesamten Gebäude.
Frauen leisten einen wesentlichen Beitrag für den Agrarsektor, oftenas Teil der Familienarbeit, doch die Vielfalt und die Bedeutung ofwomen Rollen in der ländlichen Entwicklung ist noch nicht anerkannt. In therural Bereichen Sindh, arbeiten Frauen in der Regel eine 16-Stunden-Arbeits dayincluding Haushalt und Feld Aufgaben sowie fetchingdrinking Wasser und Brennstoff zum Kochen. Deren nachgeordnete positionlimits ihren Zugang zu und Kontrolle über Ressourcen und benefits.Women die Leistung der Hausarbeit, vor allem die Pflege ofchildren innerhalb des Hauses, fördert sowohl ihre Abhängigkeit andsubordination in der Ehe. (Da sie die Männer sind whoactually von dieser Arbeit profitieren) und schwächt auch ihre positionwithin den Arbeitsmarkt, einen Beitrag zu ihrer niedrigen Löhne andpoor Bedingungen als Lohnarbeiter
Familie und Gemeinschaft.
Sindh gehört zu einem Teil der Welt, wo eine Frau den Status von system~~POS=TRUNC isdisadvantaged. Menschliche developmentindicators wie Geschlechterverhältnis, Alphabetisierungsgrad, educationalattainment und die Erwerbsbeteiligung sind bodenlos lowwhile die Statistik für die Müttersterblichkeit und Morbidität, Fruchtbarkeit und Verbrechen gegen die Frauen sind extrem hoch. Sindhimales, üblicherweise sind sehr verdächtig und mißtrauisch von theirsisters und Frauen besonders. Es ist sehr normal, dass ein Mann, der ein Fremder aus im Gespräch mit seiner Schwester oder Frau, und viseversa toprohibit. In jedem Szenario besteht jedoch die Tendenz, es ist die Frau whois dann für die Scham, bestraft zu werden. Allerdings primitive es klingen mag -however primitive es ist - es ist sehr einfach für eine Sindhi todeclare seine Schwester, Tochter oder Ehefrau als beschämend und damit optto sie über die Praxis von Karo Kari töten, die translatesliterally als Schwarz Schwarz, und bildlich übersetzt in HonorKilling. Es gibt sehr ein offenes Geheimnis, dass, wenn überhaupt dort amonetary ist, Land, Eigentum im Zusammenhang mit oder anderen kleinen Streit, manyunscrupulous Personen nutzen, um ihre Schwestern, Ehefrauen, Mütter oder evendaughters als Werkzeuge in der Siedlung von thedispute.This Tier Oberhand zu haben zuerst seine tötet Tochter, Mutter, Schwester oreven Tochter unter dem Vorwand mit theperson unerlaubte Beziehung mit, mit denen er etwas Streit hat, dann verkünden thatperson zu töten, um zu schützen sein und honor.The seiner Familie angeblich guiltyperson schließlich den Streit über den Begriff absetzen und conditionof der Killer retten seine skin.The wahre Geschichte, dass casehappened in meiner Stadt Sanghar vor zehn Jahren, wenn einer von theadvisor, von Beruf Rechtsanwalt, der damalige Chef Sindh Ministerkilled Witwe seines Bruders und dann ihr so als Ergebnis nur survivingdaughter seinem Sohn verheiratet leicht habhaft Anteil seines latebrother in Familie property.The Gesetz nicht von dieser nicht protectwomen, noch verfolgen sie die männlichen Mörder.
Es ist auch eine gängige Praxis in Sindh eine Tochter toinanimate und heilige Gegenstände zu heiraten, wie der Koran, oder sogar einen Baum, forexample. Die Ehe mit Koran "HAQUE BAKHISH" bedeutet "mit einem Unentschieden aus dem Recht, zu heiraten" genannt .Diese grausame Tradition runsusually in Familien von Agrar-Landadel von Sindh.Themain Zweck hinter dieser unmenschlichen Tat ist die Übertragung ofland Eigenschaft aus der Familie zu vermeiden zum Zeitpunkt der Ehe Hände oftheir Tochter oder sister.The männlichen Mitglieder der Familie Kraft thegirls Ehe haben mit "Heilige Schrift" und mit einem Unentschieden von theright zu marry.One unserer ehemaligen Premierminister und thepresent Moment einer der Führer der Opposition Partei von Sindhwho der Partei für seine demokratische Legitimation hatte forcedtheir Schwestern bekannt ist, diese grausame Tradition zu folgen, so dass sie dort landwirtschaftliche land.As sparen couldhave gut, es ist nicht ungewöhnlich, toarrange eine Ehe zwischen einer reifen Frau und einem 12 Jahre alten Jungen, oder ein junges Mädchen und ein alter Mann.
Persönliche Jails Zugehörigkeit zu und wird von Sindhi Wadayraas (FeudalLords) sind gemeinsam in Sindh. Diese Gefängnisse werden verwendet, um imprisonHarees (armen Bauern) und deren Familien, die nicht in der Lage zu paytheir ständig steigenden depts zu den Grundbesitzern. Eingesperrt Hareesare nicht durch Gesetz und Praxis geschützt; und es ist understoodthroughout Sindh, dass die Behandlung von Harees, außerhalb von thesejails und vor allem nach innen, ungeheuerlich ist.
Ein Kollege von mir erzählte mir von einem Mädchen von ungefähr dreizehn orfourteen Jahre alt, den sie vor kurzem kennengelernt hatte. Das junge Mädchen wasvery dünn, mit einem bedeckten Kopf. Sie weitergeleitet folgendes mycolleague: "Was lohnt sich mein Körper? Ist es thefeather der sprichwörtlich Surkhab haben oder ist es gespickt mit diamondsand Perlen? Mein Bruder Augen folgen mir für immer. Meine father'sgaze schützt mich die ganze Zeit, Heck und wütend ... Wenn es soprecious, dass es jederzeit beobachtet werden müssen, dann hy in den Bereichen Ilabor müssen? Warum sie nicht die ganze Arbeit bythemselves? Wir, die Frauen, die Arbeit in den Bereichen ganzen Tag lang, bearthe Hitze und die Sonne, Schweiß und Mühe, und wir zittern alle den ganzen tag, nicht zu wissen, wer einen Blick auf uns werfen können. . Denn wenn someonelooks bei uns, wir von entehrt die Familie vorgeworfen werden kann, andthen kari und ermordet verurteilt werden "Das junge Mädchen fuhr fort:" In einem kleinen Dorf in der Nähe von, gibt es ein alter Mann namens KarimDada. Als kleines Mädchen habe ich in seinem Schoß zu spielen. Er ist knownand von meiner Familie respektiert werden. Neulich habe ich arbeitete allein inder Felder aus. Dada Karimoo vorbei. Ich rief ihm zu: "Dada, können Sie mir helfen, diese Kiste Tomaten heben und es auf myhead platzieren. Ich muss es tragen. "Er sagte:" Du bist wie eine von mydaughters und mir sehr am Herzen. Aber man sollte nie tome rufen, nie mit mir sprechen. Ihre Brüder sind extrem grausam. Wenn iHelp Sie die Kiste auf den Kopf gesetzt, sucht jemand von einem farmight Verdächtigen etwas anderes. Zusammen mit diesem alten Mann, yourprecious wenig Leben wird auch zu verschwenden. "Ich kann nicht einmal Talkto Männer, die alt genug sind, um mein Vater oder Großvater zu sein."
Sie auf sich selbst sah rote Augen, als ob sie mit lodernden wollte ihr Körper tospit aus. Sie wird gelehrt, ihren Körper verantwortlich zu machen für apotential Bedrohung für ihr Leben.
Dieses junge Mädchen ist Meeran, die in Khosa Goth lebt, ein smallvillage in Kandiyaro und Darbelo im Bezirk NaushehroFeroze. In diesem Dorf ein 13 Tage altes Mädchen war vor kurzem declaredkari und zu Tode gebracht
Ehrenmorde.
Die Geschichten sind tragisch, reichlich: In einem Interview mit ayoung Frau im letzten Monat, es zeigte sich, dass sie fromher Dorf im Khairpur Bezirk, weil die Stammes eldersthere erklärte ihr "kari." die Gründe für die Gebühren, es turnsout geflohen waren, waren, dass ihr Mann und Vater-in-law die falsecharge nivelliert, weil sie ablehnten sie ist ein Lehrer.
die Frau, Rozina, der dem Stamm Ujan gehört, sagte sie Sukh Wahan Dorf in Taluka Gambat afterher Mann, Sadiq Ujan, belastet sie miteinem mit eine Affäre hadbeen gezwungen, zu gehen 15- Jahre alter Junge und drohte, sie zu töten. Rozina Ujan saidshe und Sadiq sind Cousins, die vor fünf Monaten verheiratet waren, und dass sie jetzt war schwanger.
Die Frau, die in ihr ist Mitte der 20er Jahre, sagte sie receivedsecondary Ausbildung hatte, und ihr Mann und seine Vater, NaikMohammad, berechnet sie eine "kari" nach topressure ihr Versagen in ihrem Job an einer Privatschule in SukhWahan verlassen.
mit dem sein
die Frau sagte, sie und der Junge, Sheral, bei atribal jirga unschuldig befunden wurden einberufen am 13. März, nachdem ihr Mann thecharge gegen sie am 4. März
Aber Stammesältesten ein anderes Jirga am 28. März whichdenounced ihr und Sheral als "kari" und sie "karo", fügte planiert. Thejirga die Familie des Jungen zu einer Geldstrafe von Rs 80.000 bis thefamily ihres Mannes zu zahlen, der ihn gebeten hatte, seine wife.But scheiden zu lassen, obwohl Sadiq Ujan erfüllt, entschied sie sich zu Karachibecause kommen sie spürte, wie ihr Leben immer noch in Gefahr zu sein.
Vier-Monats-schwangere Frau Ujjan sagte: "ich außerhalb myhome mit meiner Schwester stand, als ein 15-jähriger Junge, der neighboursalso drüben kam. Mein Mann sah den Jungen in der Nähe von USand stand er es ein Thema für nichts gemacht. "
Es gibt viele Mädchen, die deklariert werden" Kari ", aber immer noch notkilled genannt" DOHI "get Zuflucht in der sogenannten Safe Haus "genannt" KOT "des feudalen Schmalz, wo sie völlig auf themercy des Gebietes König sind, wer und seine Schergen und Missbrauch verwenden themwhich zu imagine.The sitzen ChiefMinister (CM) ist nicht sehr schwierig ist auf der Platte Aussage zu haben, dass er wie tokill die alle Kari-s (monatlich Herald, Karachi) .Es ist gut establishfact, dass die Mehrheit dieser Art von in der areato auftreten zu töten, die der CM etablierten, Stammesfehden zwischen Mehar (CM gehören zu diesem Stamm) und Almani gehören Clan die führte innumbers der Todesfälle auf die Ehe issue.His Shaista Almani die eine der größten "KOT" clanhave, wo Hunderte von innocentgirls aus jedem Schrei abgeladen werden mit, ebenso wie stille Vögel withseverely Flügel verwundet.
das vorliegende Gesetz schützen der Angeklagte in Ehrenmord, weil itsaid, dass Emotionen, persönliche und familiäre Ehre zwang die personsto in fits diese Tat zu tun, so ist es eine Kaution Lage offence.This Gesetz von den britischen Kolonialherren wasintroduced.
die Bedeutung von "KARO -KARI ", es aus zwei Wörtern bestehen, die firstKARO bedeutet die männliche Person und die zweite die stehen KARI forfemale accuse.The sind beide schwarz genannt und sie haften todeath gemäß dieser Tradition.
In einer aktuellen Bericht der Kommission für Menschenrechte vorbereitet ofPakistan (HRCP). Die jahrhundertealte üblichen Morde, popularlyknown als Karo-kari (Ehre-Tötung) in Sindh claimes mehr than400 lebt jedes Jahr
FEUDAL in der Politik.
Nicht nur in Sindh, sondern auch in Pakistan im allgemeinen, arbeitet forHuman Rechten und /oder Frauenrechte oder jede Ungerechtigkeit in thesociety wird reagierte auf von den Behörden als ob der Anwalt isa Verbrecher. So sind viele Menschenrechtsaktivisten entweder getötet, Selbstmord zu begehen, oder ins Exil gezwungen. Für die Vergangenheit manyyears gehör Familien zu den feudalen und Wadera Klassen das Land havebeen Entscheidung, während die Armen und Unterdrückten peopleare nicht nur ihrer Grundrechte beraubt, sondern auch von theright zu regieren. Die fundamentalistischen Kräfte des Landes und die ArmyGenerals sind die Beschützer der mittelalterlichen Feudalsystem;. Sie daher gegen diejenigen, die gegen die Unterdrückung sprechen
Auch der Status der Bildung der Frauen in der Provinz Sindh isdeplorable. Für die Feudalherren, gibt es nur wenige - wenn überhaupt -Vorteile, die aus mit gebildeten Leibeigenen entstehen könnten. Thelandlords wissen, dass die Bildung der "Hörigen" nur TO THE Sturz ihres perversen sozialen Systems führen kann, als gebildete menand Frauen nicht wie Sklaven behandelt werden tolerieren. Für thisreason hat der Vermieter Klasse universal primaryeducation von Anfang an von Sindh Geschichte gegenüber, und tothis Tag, haben ihre Anstrengungen gelungen. Rural Sindh, das Herz des Feudalsystems isthe, hat eine fast nicht existenteducation System, insbesondere für Mädchen. Die Alphabetisierung von Frauen ratein Sindhi Dörfer war nur 13% in der Zählung 1997.
Die vorherrschende feudale System in dem Land hat everydimension des menschlichen Lebens polarisiert, vor allem im Hinblick auf thetreatment von Frauen. Bis sich dies ändert, kann das Land neitherprogress oder gedeihen.
, was getan werden KANN:
Im Hinblick auf die Möglichkeit, für die Rechte der Frauen inSindh und den Rest von Pakistan zu erreichen, sollte es jetzt klar sein, alle in der Frage interessiert anyand, dass die Frage von women'srights gehört in den Bereich der demokratischen und menschlichen rights.Given die Zerbrechlichkeit des demokratischen Prozesses in Sindh und inPakistan als Ganzes, die einzigen Gruppen mit einer langfristigen Beteiligung inder Institutionalisierung solcher Rechte sind die oppressedstrata in Pakistan Gesellschaft - das heißt, sind die Herstellung von classes.These auch die einzigen Klassen der Lage, eine genuinedemocracy im pakistanischen Kontext zu schaffen. Es ist eine Allianz withthese Klassen, die Frauen wenden müssen, wenn sie theirrights zu gewährleisten. Dies ist keineswegs eine leichte Aufgabe. Die Befürworter von humanrights müssen auch eine säkulare Gesellschaft verlangen. Solange religioncontinues mit dem Staat miteinander verknüpft werden, werden alle Gewinne, die wir achievewill unvollständig sein.
