Argumenter for objektiv skønhed:
* Evolutionær biologi: Nogle hævder, at visse træk betragtes som smukke, fordi de signaliserer sundhed, fertilitet og gode gener. Symmetri, klar hud, et specifikt forhold mellem talje og hip og andre funktioner kan ses som objektivt attraktiv, fordi de indikerer et sundt og reproduktivt passende individ. Undersøgelser har vist, at folk har en tendens til at vurdere ansigter med symmetriske træk som mere attraktive.
* universelle præferencer: Der er nogle præferencer, der ser ud til at overskride kulturer. For eksempel skildrer landskabsmalerier ofte scener, der tilbyder både udsigt (en udsigt) og tilflugt (et sikkert sted at skjule). Denne præference antages at stamme fra vores evolutionære behov for at undersøge vores omgivelser for fare og ressourcer.
* Matematiske forhold: Det gyldne forhold (ca. 1.618) forekommer i naturen og er blevet brugt i kunst og arkitektur i århundreder. Nogle hævder, at genstande og ansigter, der klæber til det gyldne forhold, i sig selv er mere behagelige for øjet.
* neurologiske svar: Undersøgelser af hjerneafbildning har vist, at det at se æstetisk tiltalende genstande aktiverer specifikke områder af hjernen forbundet med belønning og glæde. Dette antyder, at skønhed kan være knyttet til iboende neurologiske reaktioner.
Argumenter mod objektiv skønhed (for subjektiv skønhed):
* Kulturel variation: Skønhedsstandarder varierer markant på tværs af kulturer og tidsperioder. Det, der betragtes som attraktivt i en kultur, kan være uattraktiv i en anden. Kropsstørrelse, hudfarve, ansigtstræk og udsmykninger adskiller sig alle i deres opfattede attraktivitet afhængigt af kulturel kontekst.
* Personlig præference: Individuel smag spiller en betydelig rolle i, hvad folk finder smukke. Selv inden for en enkelt kultur har folk forskellige præferencer for kunst, musik og fysisk udseende.
* Social konstruktion: Skønhedsstandarder er ofte påvirket af sociale normer, medier og markedsføring. Det, der betragtes som smukt, er ofte det, der fremmes og forstærkes af disse kanaler.
* "Skønheden er i betragtning af betragteren": Dette understreger den enkeltes opfattelse som den ultimative determinant for skønhed. Det antyder, at skønhed er en subjektiv oplevelse, der ikke kan reduceres til objektive kriterier.
* Ændring af standarder over tid: Skønhedsidealer er ikke statiske; De udvikler sig over tid inden for en kultur. For eksempel har den ideelle kropstype for kvinder ændret sig dramatisk gennem historien.
Konklusion:
Det er sandsynligt, at skønhed er en kompleks kombination af både objektive og subjektive faktorer. Der kan være visse biologiske og neurologiske disponeringer, der bidrager til vores opfattelse af skønhed, men disse er stærkt påvirket af kulturel kontekst, personlige oplevelser og social konditionering.
Selvom visse funktioner måske er mere universelt tiltalende på grund af evolutionære grunde, formes fortolkningen og værdiansættelsen af disse funktioner i sidste ende af subjektive faktorer.
Selvom nogle underliggende principper måske læner sig mod objektivitet, forbliver den overordnede opfattelse af skønhed stort set subjektiv og kulturelt afhængig. Det er et nuanceret problem uden et enkelt, definitivt svar.