Plus de mariages, moins de mariages

Le mariage nigérian moyen prend aujourd'hui essentiellement quatre phases, ce qui ne signifie évidemment pas se marier quatre fois différentes avec quatre personnes différentes, mais avec la même personne de quatre manières différentes, comme le dictent la religion, la culture, la tradition et le droit civil.

Au Yorubaland, la cérémonie d'introduction (mo min n moo) est la première phase. Les familles du futur couple se rencontrent formellement pour des connaissances et affirment leur consentement au mariage proposé. Certains se font dans un salon avec strictement la présence de la famille élargie nucléaire ou immédiate, et pour d'autres, seul le paiement du prix de la mariée sépare cela de la cérémonie de fiançailles appropriée. Au cours de nombreuses présentations ces jours-ci, le marié et ses amis se prosternent individuellement devant la famille de la mariée (signifiant un plaidoyer pour épouser leur fille), le couple d'intention coupe le gâteau, les porte-parole (en yoruba), généralement appelés "Alága Ìjókó" représentant la mariée famille et "Alága Ìdúró" représentant le côté du marié sont utilisés, des cadeaux tels que des fruits, du vin et des boissons sont échangés, etc.)

La deuxième phase s'appelle le mariage traditionnel, c'est-à-dire les fiançailles (Ìdána), qui met en valeur le couple dans sa tenue traditionnelle, avec pratiquement une réplique de tout ce qui s'était passé lors de l'introduction, en payant le prix de la mariée et toutes les autres cotisations, et aussi apporter des articles de fiançailles ("erù Ìyàwó") comme demandé par la famille de la mariée, par exemple 42 tubercules d'igname, noix de cola, cola amer, vin, boîte à bagages (certainement pas vide), sacs de sel, de sucre et de miel, pour n'en citer que quelques-uns. Tout cela est destiné à être chaleureusement accueilli par la famille de la mariée.

Étonnamment, un vent récent de retour du prix de la mariée à la famille du marié a balayé le pays; à la lumière de ne pas vendre la mariée (je me demande d'où vient cette vogue peu élégante). Le prix de la mariée devient lentement mais sûrement étranger et importun au 21e siècle, car la pratique est interprétée à tort comme une pratique déshumanisante pour les femmes, en particulier d'un point de vue philosophique occidental. Les parents perçoivent que leurs filles sont maltraitées par des maris méchants sous prétexte qu'elles ont été payées comme une "marchandise". Et tandis que beaucoup blâment cette dérision sur les familles qui profitent du prix de la mariée pour faire des demandes scandaleuses, d'autres pensent que la façon dont un homme traite sa femme ne dépend pas nécessairement du fait qu'il lui a payé ou non le prix de la mariée, mais largement de sa personnalité. /P>

Photo :robes de mariée à Perth

À cette époque contemporaine, il semble que beaucoup ne soient pas conscients que le prix de la mariée sert à protéger le mariage de la dissolution. Il n'est PAS dégradant pour les femmes et ne les réduit pas à l'état d'esclaves; PAS en aucune façon revient à faire en sorte qu'un homme se sente comme un maître esclave qui possède un esclave qu'il a payé. En fait, le prix de la mariée est un instrument pour ratifier un mariage. C'est l'un des plus grands honneurs confirmant la valeur et la féminité d'une mariée; donner à un mari les pleins droits aux pouvoirs sexuels, économiques ou procréateurs sur sa femme. Il favorise une relation amicale entre les deux familles; fournir un gage matériel que la femme et ses enfants seront bien traités et un niveau de compensation à sa famille natale pour la perte de sa compagnie et de son travail. Il s'agit le plus souvent d'une réciprocité sociale, culturelle, symbolique et économique, s'inscrivant dans une longue série d'échanges entre les familles.

Inutile de dire que dans certaines cultures, un mariage n'est pas réputé avoir pris fin tant que le prix de la mariée n'a pas été reconnu, ce qui signifie le divorce. Lorsqu'une femme a l'intention de quitter son mari, elle est censée rendre les biens initialement payés à sa famille. Donc, avant de décider de rendre le prix de la mariée le jour du mariage de votre fille, considérez que cela se fait souvent lorsqu'un mariage doit être dissous. Le prix de la mariée est notre héritage; une pratique coutumière authentique et profondément enracinée qui rend les mariages plus significatifs et empêche le mode de vie méprisable où les épouses sont extrêmement faciles à trouver comme des pierres et tout aussi faciles à éliminer, comme du papier de soie.

Le mariage de cour est la troisième phase :c'est la seule forme de mariage reconnue par la loi; une licence légale pour qu'une femme prenne le nom de son homme et devienne officiellement "Ìyàwó Alárédè" (épouse légale). Ceci, dans la plupart des cas, n'est suivi que par des relations directes et quelques amis. Mais si le couple a l'intention de sauter la phase quatre, cela pourrait être le "gros problème".

Enfin, la phase quatre se produit dans l'église :c'est celle à laquelle les trois autres ci-dessus mènent finalement. Grâce à Cendrillon, Blanche-Neige et les Sept Nains, Aladdin, Anastasia et tous les dessins animés de contes de fées qui ont agité les fantasmes de nombreuses petites filles d'épouser un jour un prince dans un château vêtu d'une robe blanche fluide, avec toute la splendeur chatoyante partout sur eux. C'est là qu'un ministre prétend représenter Dieu et unit les deux dans le mariage par une sainte ordonnance. Comme beaucoup le croient, cette phase du mariage se déroule devant Dieu et l'Homme, et le nom du couple est écrit dans le Livre des Mariages du Ciel (je n'ai absolument rien pour le prouver, ce livre existe).

Aujourd'hui, cependant, il est vraiment alarmant et déchirant de voir comment certaines familles finissent par s'endetter pour satisfaire la pression de devoir faire ces quatre cérémonies différentes dans le seul but d'être appelées Mr et Mme, surtout quand elles ne peuvent pas se le permettre. Alors que nous voulons tous la gloire, le glamour et la glisse qui accompagnent les cérémonies de mariage élaborées et multiples, je crois fermement que Dieu attend de nous que nous coupions notre manteau en fonction de notre tissu. Lorsque l'on met moins l'accent sur le fait de se montrer et d'impressionner les gens qui ne donnent même pas à un singe ce que vous mangez le lendemain, vous vous inscrivez pour une vie plus confortable et plus pratique. Le fait que certains mariages tombent à l'eau peu de temps après une cérémonie de mariage bouleversante prouve que la vie conjugale mérite plus d'attention et de contribution que le jour du mariage. Louer les mariages plutôt que les mariages, c'est comme dépenser sans compter pour la pendaison de crémaillère alors que vous n'avez même pas acheté un terrain, et encore moins posé les fondations.

Consacrez plus de temps, d'argent et d'autres ressources à la construction du mariage - la vie que vous vivez ensemble après le(s) jour(s) de mariage. Plus grande est la fin d'une chose que son commencement…