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Sheela-na-gig

Göttin der frühen irischen und britischen Kelten, und Mutter von AllLife. Sheela-na-gig zeigt ihre Vulva Geburt zu symbolisieren, theOrigins des Lebens, das Tor zu den Womb der Göttin, fromwhom alle kommen, und an wen alle zurück.

Sie durch die zahlreichen Sheela-na-gig Plaques inspiriert dottingthe frühen irischen und britischen Kirchen und Schreine, vibrantreminders einer stolzen keltische Muttergöttin. Sheela-Na-Gig TheGoddess angezeigte Ihre Parts. Diese keltische Urbild der Großmutter erschien in Volks- und Kirchenkunst von mindestens 1080 AD, butundoubtedly von viel früher Ursprungs ist. Sie kann dem Dagda identisch withthe Kriegsgöttin Morrigan, Gemahlin sein. Einer von herimages ist in der Nähe der antiken Göttin Schrein von Avebury gefunden, wo sie die Fruchtbarkeit symbolisiert; ihre Geschlechtsteile Anzeige wasbelieved das Böse abzuwehren. Schnitzereien von Sheela-na-Gigs kann die saisonale Ernte Brauch Weberei Mais haveaccompanied dollieswhich aus nordeuropäischen Antike stammt.

Sheela Na Gig der quasi-erotischen Skulpturen aus Stein eines goddessfigure sind, in der Regel auf Norman Kirchen gefunden, aber möglicherweise von celticorigin. Sie bestehen aus einer alten Frau squating und aparther vuvla eine ziemlich seltsame Sache Ziehen an einer Kirche zu finden Ill thinkyou'll zustimmen, wenn Sie die puritanische Haltung der manychristians betrachten. Die Schnitzereien sind sehr alt und oft nicht tobe Teil der Kirche erscheinen, aber haben aus einer früheren olderbuilding (siehe die Verwitterung auf der Kirche Stretton Sheela ascompared an das umgebende Mauerwerk) entnommen. Dies kann eine connectionwith Tatsache haben, dass viele Kirchen auf früheren heidnischen Standorten gebaut werden (zum Beispiel Kilpeck) und in thebuilding aus dem vorherigen heidnischer Schrein aufgenommen worden sein. Viele der carvingsare schlecht verwittert und es ist schwierig, den Annehmlichkeiten dieser zu bestimmen, wäre auch eine ältere Herkunft als die hostchurch anzuzeigen scheinen.

Sie wurden auf Kirchen gelegt, Schlösser und andere importantbuildings des Mittelalters und bis vor kurzem insome Fällen handelten sie als Widmungs oder Schutz symbolspromoting viel Glück und Fruchtbarkeit

Interpretationen der Figuren fallen im allgemeinen in vier Konfiguration nicht. Fruchtbarkeit Symbole, Warnungen vor Sünden des Fleisches, Darstellungen einer Figur aus der alten keltische Göttin Trinität und Schutz vor dem bösen.

gCioch "(" sheela der Brüste ") oder" Sile-ina-GIOB "(" sheela onher hunkers "). In der Encyclopedia of Sacred Sexuality, stellt fest, dass RufusCamphausen in Mesopotamien der Begriff "nu-Gug" ( "thepure und makellos ones") zu den heiligen templeharlots bezeichnet, und er postuliert, dass der Name irgendwie Hadits Ursprung dort haben kann. Kathryn Preis Theatana Skizzen aninteresting etymologische Studie des Namens auf ihre Website- Wellworth einen Blick. Auch wenn das Bild offen sexuelle therepresentation ist immer grotesk, manchmal sogar komisch. Theyare in der Regel mit "hags" oder "alten Frauen" in Verbindung gebracht. Die carvingsoften integrieren Rippen auf dem Torso zeigt und manchmal auch facialscaring, obwohl diese Funktion mehr zu sein commonin Irland scheint als auf dem britischen Festland.

Anderson, Jorgen. Die Hexe, die auf der Mauer: Mittelalterliche EroticSculpture in den britischen Inseln. Rosenkilde und Baggen, Kopenhagen, 1997

Camphausen, Rufus. Die Encyclopedia of Sacred Sexuality. InnerTraditions: Vermont, 1999.

Cherry, S. A Guide to Sheela-na-Gigs. National Museum ofIreland, Dublin, 1992

> Von Beyond the Pale: Kunst und Künstler am Rand des Consensus.Irish Museum of Modern Art, Dublin, 1994 (Das war die catalogthat die Ausstellung mit dem gleichen Namen begleitet, lief fromSeptember 1994- Januar 1995 im Irish Museum of Modern Art)

Kelly, Eamonn P. Sheela-na-Gigs: Origins und Funktionen. Country, Dublin, 1996

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McGarry, Greg. Sheila Na Gig: A Celtic Treasure Hunt. Preas AnPhuca, Donegal, 1993